O Seguidor de Cristo

Bento XVI propõe que as redes sociais sejam espaços de silêncio e reflexão

2012-01-29T14:39:00.000-08:00

VATICANO, 25 Jan. 12 / 07:58 am (ACI/EWTN Noticias) O Papa Bento XVI pediu considerar "com interesse para as várias formas de sítios, aplicações e redes sociais que possam ajudar o homem atual não só a viver momentos de reflexão e de busca verdadeira, mas também a encontrar espaços de silêncio, ocasiões de oração, meditação ou partilha da Palavra de Deus".

O Santo Padre refletiu sobre o papel dos ambientes virtuais em sua mensagem para a 46º Jornada Mundial das Comunicações Sociais, titulado "Silêncio e palavra: Caminho de Evangelização", publicado neste 24 de janeiro dia em que a Igreja celebra a São Francisco de Sales.

Em alusão a redes como Facebook e Twitter, onde os usuários compartilham apenas breves mensagens de máximo 140 caracteres, o Papa explicou que "na sua essencialidade, breves mensagens - muitas vezes limitadas a um só versículo bíblico - podem exprimir pensamentos profundos, se cada um não descuidar o cultivo da sua própria interioridade".

Na mensagem dirigida aos comunicadores, o Santo Padre destaca a importância do silêncio e a palavra, um aspecto que "às vezes fica esquecido, sendo hoje particularmente necessário lembrá-lo".

Estes são dois momentos da comunicação "que se devem equilibrar, alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma união profunda entre as pessoas. ".

"Quando palavra e silêncio se excluem mutuamente, a comunicação deteriora-se, porque provoca um certo aturdimento ou, no caso contrário, cria um clima de indiferença; quando, porém se integram reciprocamente, a comunicação ganha valor e significado", acrescenta o Pontífice.

O Papa sublinha também que "o silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, não há palavras densas de conteúdo. No silêncio, escutamo-nos e conhecemo-nos melhor a nós mesmos, nasce e aprofunda-se o pensamento, compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro, discernimos como exprimir-nos".

"Por isso, do silêncio, deriva uma comunicação ainda mais exigente, que faz apelo à sensibilidade e àquela capacidade de escuta que frequentemente revela a medida e a natureza dos laços", expressou.

O silêncio também ajuda a discernir e a relações as situações que "à primeira vista, pareciam não ter ligação entre si, a avaliar e analisar as mensagens; e isto faz com que se possam compartilhar opiniões ponderadas e pertinentes, gerando um conhecimento comum autêntico. Por isso é necessário criar um ambiente propício, quase uma espécie de «ecossistema» capaz de equilibrar silêncio, palavra, imagens e sons".

O Papa logo se referiu às perguntas essenciais que se faz toda pessoa sobre sua origem e seu destino, que constituem um convite à reflexão, ao diálogo "e ao silêncio, que às vezes pode ser mais eloquente do que uma resposta apressada, permitindo a quem se interroga descer até ao mais fundo de si mesmo e abrir-se para aquele caminho de resposta que Deus inscreveu no coração do homem".

O silêncio, prossegue o Papa, é o lugar aonde fala Deus ao homem: "se Deus falar com homem também no silêncio, o homem igualmente descobre no silêncio a possibilidade de falar com Deus e de Deus".

"A contemplação silenciosa -continua Bento XVI- nos inunda na fonte do Amor, que nos conduz para nosso próximo, para sentir sua dor e oferecer a luz de Cristo, sua Mensagem de vida, seu dom de amor total que salva".

Depois de recordar que para a pergunta sobre o sentido do homem encontra-se a resposta no mistério de Cristo, do qual nasce a missão da Igreja de evangelizar, o Papa reitera que a palavra e o silêncio são a base para a evangelização.

"Educar-se em comunicação quer dizer aprender a escutar, a contemplar, para além de falar; e isto é particularmente importante paras os agentes da evangelização: silêncio e palavra são ambos elementos essenciais e integrantes da ação comunicativa da Igreja para um renovado anúncio de Jesus Cristo no mundo contemporâneo", conclui.

A Jornada Mundial das Comunicações Sociais será celebrada no próximo 20 de maio. Participaram da apresentação da mensagem o Presidente do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Arcebispo Claudio Maria Celli; Dom Paul Tighe, Secretário do mesmo dicastério, Dom Giuseppe Antonio Scotti, Secretário adjunto do mesmo; e o subsecretário o Dr. Angelo Scelzo.

Como nos tornamos hedonistas? (O prazer em primeiro lugar)

2012-01-24T15:44:00.000-08:00

Apesar do contato breve com o texto, indico aqui o livro de Benjamin Wiker: Darwinismo moral - como nos tornamos hedonistas

Para justificar a indicação, transcrevo o resumo da capa:

Este livro concentra-se em dois grandes pensadores. Um quase totalmente esquecido, o outro um nome familiar. O pensador quase totalmente esquecido é o clássico pensador grego Epicuro. O mais conhecido é Charles Darwin. Os dois se relacionam: Epicuro iniciou um movimento intelectual que Charles Darwin aperfeiçoou.

Entender esse movimento é absolutamente essencial para compreender a cultura atual. Os que creem em Deus geralmente preocupam-se com o constante declínio moral da cultura ocidental. O que há apenas alguns anos era inaceitável é o estilo de vida alternativo de hoje e o estilo preferido de amanhã. Aborto, eutanásia, divórcio, preferência sexual e o abuso de drogas são apenas algumas das questões morais que sofreram enormes mudanças na percepção do público.

Com demasiada frequência, os que creem em Deus põem sua energia no combate ao que consideram o mal mais marcante do momento. Entretanto, bem lá no fundo, eles tém consciência de que falta alguma coisa mais intensa e mais fundamental, e que os males que combatem são apenas sintomas de um mal mais obscuro e generalizado.

Urgentíssimo: Aborto poderá ser legalizado em toda a América Latina

2012-01-18T16:05:00.000-08:00

Quinta-feira, 5 de janeiro de 2012

A TODOS OS QUE COMPREENDEM O VALOR DA VIDA HUMANA:

A SITUAÇÃO É GRAVÍSSIMA: ESTAMOS NA IMINÊNCIA DA LEGALIZAÇÃO DO ABORTO EM TODO O NOSSO CONTINENTE.

Esta mensagem é grande, mas, por favor, não se importe com isto. Estude com paciência a mensagem, comente-a e divulgue-a para toda a sua lista de contatos. Insista para que seus amigos façam também o mesmo.

A Cultura da Morte que pretende instalar-se em nosso continente, como base de UMA NOVA FORMA DE DITADURA, NÃO USA A FORÇA PARA IMPOR-SE, MAS A IDEOLOGIA E O CONTROLE DA INFORMAÇÃO.

Para vencer esta batalha contra a vida não precisamos do seu sangue, nem de seu dinheiro. Precisamos apenas de seu conhecimento e de sua iniciativa para difundí-lo. Não há outra maneira de defender a democracia moderna.

Sua contribuição, em termos de conhecimento e de sua difusão, é absolutamente indispensável para impedir este genocídio.

Foi exatamente assim que foram vencidas, nos últimos anos, diversas outras batalhas pela vida. E, toda vez que isto ocorre, todos compreendem melhor o que está acontecendo e a democracia é fortalecida.

PROCURAREI NAS PRÓXIMAS SEMANAS MANTER A TODOS DESTA LISTA INFORMADOS A RESPEITO DO DESENVOLVIMENTO DOS ACONTECIMENTOS.

Agradeço a todos pelo imenso bem e pelo que estão ajudando a promover. O problema transcende as fronteiras de qualquer país, já que faz parte de um plano conjunto pesadamente financiado por organizações internacionais que investem na promoção do aborto em todo o mundo. Tenham a certeza de que a participação de cada um é insubstituível e, juntos, iremos fazer a diferença.

ALBERTO R. S. MONTEIRO

VER TEXTO COMPLETO NO LINK: http://www.olavodecarvalho.org/avisos/20120105-al.html

Jornal denuncia que agência Reuters mentiu sobre discurso do Papa e o "matrimônio" gay

2012-01-18T15:54:00.000-08:00

LONDRES, 14 Jan. 12 / 10:17 am (ACI) Um jornalista do jornal britânico The Guardian denunciou que a agência Reuters atribuiu ao Papa Bento XVI uma frase sobre o "matrimônio homossexual" que ele nunca pronunciou e o converteu em alvo de furiosos ataques sem motivo em todo mundo.

O jornalista Andrew Brown revisou o discurso completo que o Papa Bento XVI dirigiu ao corpo diplomático na segunda-feira de 9 de janeiro no qual o Santo Padre recorda a necessidade de defender a família fundada no matrimônio entre homem e mulher, mas não menciona o "matrimônio gay".

Brown questionou ao jornalista Philip Pullella da agência Reuters, a quem considera "um dos melhores e mais experientes correspondentes no Vaticano", por publicar uma notícia na qual escreveu: "o Papa Bento disse na segunda-feira que o matrimônio gay é uma das várias ameaças à família tradicional que ameaçam 'o próprio futuro da humanidade'", atribuindo-lhe uma frase que o Papa não pronunciou.

"Sim, o Papa é católico. Mas não disse que o matrimônio gay seja uma ameaça para a humanidade. O Papa Bento XVI disse muitas coisas sobre a ecologia e a economia em seu discurso. Então, para quê inventar outra notícia?", escreveu Brown em seu artigo reproduzido também em italiano pelo jornal vaticano L'Osservatore Romano em sua edição de hoje.

"Em seu discurso ao corpo diplomático no Vaticano (o Papa) não disse uma só palavra sobre o matrimônio gay", sentenciou.

O jornalista do The Guardian destacou que o Papa sim falou a favor da família "apoiada no matrimônio entre homem e mulher" e disse que existem "políticas que ameaçam a família, ameaçam a dignidade humana e o próprio futuro da humanidade"; mas "não mencionou para nada" o "matrimônio gay".

Andrew Brown acrescentou que o Santo Padre alertou sobre como o aborto compromete o futuro da humanidade, mas isso "não constitui um ataque ao matrimônio gay nem à homossexualidade".

O jornalista britânico elogiou logo a capacidade do Papa para descrever com precisão a crise econômica, inclusive "muito melhor que Ed Miliband", um dos principais peritos em economia no Reino Unido e que foi membro do gabinete do Primeiro-ministro Gordon Brown até o ano 2010.

Andrew Brown também elogiou o Papa por sua perspectiva do tema ecológico.

Brown criticou duramente a burocracia do Vaticano e admitiu que "às vezes como jornalista, deve-se explicar o que (o Vaticano) quer dizer". Entretanto, esclareceu que "nada disto explica nem justifica afirmar que ele (o Papa) disse que o matrimônio gay era uma ameaça para o futuro da humanidade. Ele não o fez".

Conferência sobre Cristofobia surpreende o público pela extensão inaudita da perseguição aos cristãos

2011-12-17T10:59:00.000-08:00

Da esq. à dir.: Dom Bertrand de Orleans e Bragança, Príncipe Imperial do Brasil e diretor do Movimento Paz no Campo; Dr. Adolpho Lindenberg, presidente do Instituto Plinio Corrêa de Oliveira; Dr. Alexandre del Valle, conferencista, e Dr. Caio Vidigal Xavier da Silveira.

Edson Carlos de Oliveira
6, agosto, 2011

Sob o tema “Cristofobia: Por que são mortos e perseguidos os cristãos de hoje?”, o Instituto Plinio Corrêa de Oliveira promoveu, na noite de 4 de agosto último, mais uma importante palestra na capital paulista. O auditório do Mosteiro de São Bento voltou a estar lotado, desta vez para ouvir um relato da perseguição que, aberta ou veladamente, o Cristianismo tem sofrido nos dias atuais.
A conferência foi proferida pelo especialista na matéria, Prof. Alexandre del Valle, professor de Relações Internacionais na Universidade de Metz, França, e consultor de Geopolítica em diversas importantes instituições europeias, com vários livros publicados.

Na abertura do evento, o Dr. Adolpho Lindenberg, presidente do Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, fez uma breve apresentação do Prof. del Valle e do importante trabalho que ele desenvolve na Europa denunciando a ameaça mulçumana para a civilização cristã. E chamou a atenção quanto ao uso da palavra “mulçumana”, e não da “árabe”, porque a ameaça é religiosa e não racial.

* * *

Em sua palestra, o Prof. Alexandre alertou para o fato de que o Cristianismo é a Religião mais perseguida no mundo. Os dados e exemplos fornecidos por ele mostram o quanto nossa mídia nada ou pouco divulga sobre o assunto. Quinze milhões de cristãos são perseguidos e humilhados em países mulçumanos e 20 milhões foram exilados em um século, número maior que o dos refugiados palestinos, aos quais os meios de comunicação têm concedido muito realce.

Entre 1960 e 2000, dois milhões de cristãos foram assassinados no Sudão do Sul. O conferencista ressaltou que muito se fala dos 300 mil mulçumanos assassinados no Darfur, enquanto o genocídio de cristãos no Sudão normalmente é esquecido. Por quê?
Para o palestrante, no mercado midiático de “vitimologia”, a vítima mulçumana vale mais que a cristã. Mas essa culpa não é tanto dos mulçumanos, quanto dos próprios cristãos, que não falam ou não se interessam por esse assunto. Por isso ele parabenizou o Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, por abrir espaço para que esse sombrio panorama seja apresentado ao público. “O cristão tem que falar desse problema”, disse.

* * *

O conferencista dividiu em quatro os vetores promotores da Cristofobia.

Primeiro, a Cristofobia islâmica, a mais conhecida.

Segundo, a asiática – budista ou hinduísta –, menos conhecida, mas muito mais criminosa em termos de números e violência.

Terceiro, a comunista, marxista e socialista.

Quarto, a ocidental, menos violenta na aparência, mas muito perversa, cujo objetivo é destruir a civilização cristã.

Cada um desses vetores foi detidamente analisado durante a palestra, que pode ser assistida no canal do Justin.tv do Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (cf. http://pt-br.justin.tv/institutoplinio/)

Para o Prof. Del Valle o Ocidente, adormecido, passivo e por vezes até cúmplice dessa realidade, acordou um pouco com fatos atuais que vieram a público. Por exemplo, com os atentados contra cristãos em Bagdá e em Alexandria no ano passado, quando os terroristas gritavam, segundo relatos dos sobreviventes: “inferno aos cristãos cachorros que deviam morrer como infiéis que se recusam a abjurar sua fé”.

Também falou do exílio, ocorrido no ano passado, de cristãos do Iraque, obrigados a escolher entre fazer as malas ou morrer. Isso tudo fez abrir os olhos dos europeus para a existência de cristãos no Oriente, pois eles até então pensavam que árabes só podiam ser mulçumanos.
“Na Europa se pede perdão, contabiliza-se e critica-se a islamofobia. No entanto, nos países mulçumanos ninguém contabiliza, ninguém pede perdão para nada e ainda há pessoas muito ufanas de perseguir e matar cristãos”, disse o Prof. Del Valle.

Mas essa tomada de consciência repentina dos europeus foi rapidamente eclipsada pelas imagens das revoluções árabes, muito elogiadas pela mídia ocidental, durante as quais os cristãos continuaram sendo perseguidos. Segundo o Prof. Alexandre, “as notícias divulgadas pela mídia são apenas a ponta do iceberg da perseguição que os cristão sofrem”.

* * *

Numa demonstração de grande interesse pela matéria, no final da conferência o auditório e os espectadores que acompanhavam a palestra pela Internet enviaram dezenas de perguntas ao Prof. Del Valle.
O Príncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragança encerrou o evento com agradecimentos ao palestrante, ressaltando que desde o fim da II Guerra Mundial o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira já alertava para o fato de que o islamismo se tornaria um perigo futuro para o Ocidente.

Fonte:
http://www.ipco.org.br/home/noticias/palestra-do-professor-alexandre-de-valle-sobre-cristofobia#

Estudo relaciona conteúdo sexual de TV com gravidezes adolescentes

2011-12-17T09:47:00.000-08:00

WASHINGTONDC, 13 Dez. 11 / 10:11 am (ACI) Um estudo da RAND Corporation,publicado na edição de novembro da revista Pediatrics, revelou queexiste uma forte relação entre as gravidezes adolescentes e oconteúdo sexual dos programas de televisão.

Segundo oestudo, difundido este domingo pela cadeia CNN, adolescentes com altonível de exposição a programas com conteúdo sexual estiveram duasvezes mais propensas a ficar grávidas que as que viram menosprogramas desse tipo em um período de três anos.

"Sabemosque se uma criança está vendo mais de uma hora de televisão pordia, e sabemos que há uma cena sexual no conteúdo a cada 10minutos, então está recebendo uma quantidade considerável deconteúdo sexual", disse Anita Chandra, autora principal doestudo e científica condutual no RAND.

A investigaçãoanalisou os resultados de três pesquisas entre 2.000 adolescentes deidades entre 12 e 17 anos durante os anos de 2001 a 2004. O estudoenfocou-se nos resultados dos mais de 700 participantes em todos osEstados Unidos que já tinham tido relações sexuais para o momentoda terceira sondagem.

Para a professora de pediatria clínicada Escola de Medicina Morehouse e diretora médica do Centro deExcelência em Saúde Sexual, Wimberly Yolanda, a relação não ésurpreendente.

Nesse sentido, a professora aconselhou os paisa falarem com seus filhos sobre estes temas e ensinem valores morais,porque poderão limitar sua exposição ao conteúdo sexual nosmeios, já que também está a influência dos amigos e daInternet.

Conforme informou a CNN, os peritos assinalam que osprogramas de televisão quase nunca retratam os riscos do sexo.Indicou que anteriores investigações também mostraram que osadolescentes com maior exposição a estes conteúdos são maispropensos a terem relações sexuais pela primeira vez no anoseguinte.

Fonte: ACI Digital

CNBB adverte sobre uso indevido de termos da doutrina católica por grupos que enganam os fiéis

2011-12-08T11:45:00.001-08:00

BRASILIA, (ACI/EWTN Noticias - 30/11/2011) - Em nota pastoral emitida nesta quarta-feira a presidência da Conferência Nacional dos bispos do Brasil CNBB realizou uma advertência sobre algumas questões relativas ao uso indevido dos termos: católico, igreja católica, clero e outros por parte de grupos que se auto proclamam católicos enganando os fiéis.

"A CNBB, na defesa da verdade e da liberdade, considerou oportuno publicar a presente Nota Pastoral, destinada aos membros do episcopado, do clero, aos religiosos e a todos os fiéis leigos", destaca a missiva dos bispos brasileiros em seu primeiro parágrafo.

"O uso de nomes, termos, símbolos e instituições próprios da Igreja Católica Apostólica Romana, por outras denominações religiosas distintas da mesma, pode gerar equívocos e confusões entre os fiéis católicos. Nestes casos o uso da palavra "católico", "bispo diocesano", "vigário episcopal", "diocese", "clero", "catedral", "paróquia", "padre", "diácono", "frei", pode induzir a engano e erro".

"Pessoas de boa vontade podem ser levadas a frequentar tais templos, crendo que se tratam de comunidades da Igreja Católica Apostólica Romana, quando na verdade não o são. Por essa razão a Igreja tem a obrigação de esclarecer e alertar o Povo de Deus para evitar prováveis danos de ordem espiritual e pastoral", esclarece a nota.

"Assim, temos o dever de alertar os fiéis católicos para a existência de alguns grupos religiosos, como é o caso da autointitulada "igreja católica carismática de Belém" e outras denominações semelhantes, que apesar de se autodenominarem "católicas", não estão em comunhão com o Santo Padre, Papa Bento XVI, e não fazem parte da Igreja Católica Apostólica Romana".

A mencionada "igreja católica carismática de Belém" é um grupo que se apresenta no seu site oficial como "uma igreja fiel à Tradição, à Bíblia Sagrada e ao Magistério dos Padres da Igreja", e que se proclama "uma Igreja ecumênica pois nos sentimos parte da Grande Igreja Católica" e ao mesmo tempo "uma Igreja unionista", que engana os fiéis ao dizer que "reconhece a autoridade do Patriarca de Roma, o Santo Padre o Papa, dos Patriarcas, dos cardeais, arcebispos, bispos, padres e diáconos da Grande Igreja Católica Apostólica, formada pelas Igrejas Católicas Romana, Ortodoxas, Anglicanas, Vetero-Católicas e Nacionais".

Este reconhecimento de um plural de autoridades contradiz inteiramente a doutrina da Igreja Católica, que na Constituição Dogmática Lumen Gentium, do Concílio Vaticano II, definiu que "a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica" subsiste "na Igreja católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em união com ele".

Talvez a maior aberração que distancia a "igreja" carismática de Belém da sã doutrina e da disciplina da Igreja Católica seja o fato de que "ordenem" homens casados para o sacerdócio.

"Somos uma Igreja que não interfere na vida sentimental de seus padres. Casar ou ficar solteiro é uma decisão personalíssima deles. Não é assunto de competência da Igreja. Ordenamos homens casados, solteiros e viúvos", afirma outro parágrafo do site do auto-proclamado grupo católico que ademais "deseja o fim do monopólio dos cursos de filosofia e teologia para formação de sacerdotes".

A vigência da doutrina da Igreja sobre o requerimento do celibato para a ordenação sacerdotal encontra uma clara expressão nos ensinamentos de Bento XVI e nas palavras do Beato João Paulo II, quem na exortação pós-sinodal Pastore Dabo Vobis afirmava: "O Sínodo não quer deixar dúvidas na mente de ninguém sobre a firme vontade da Igreja de manter a lei que exige o celibato livremente escolhido e perpétuo para os candidatos à ordenação sacerdotal no rito latino".

"Por esta razão- prossegue a nota dos bispos brasileiros- todos os ritos e cerimônias religiosas por eles realizadas são ilícitos para os fiéis católicos. Assim sendo, recomenda-se vivamente aos féis que não frequentem os edifícios onde eles se reúnem e nem colaborem ou participem de qualquer celebração promovida por esses grupos. Rezemos para que a unidade desejada por Jesus Cristo, aconteça plenamente".

A nota leva a assinatura do Cardeal Raymundo Damasceno de Assis, presidente da CNBB, do vice-presidente, Dom José Belisário da Silva e do secretário-geral da entidade, Dom Leonardo Ulrich Steiner.

Projeto pró-gay será votado em Brasília na Solenidade da Imaculada Conceição

2011-12-08T11:32:00.001-08:00

Senado Federal esta prestes a aprovar a Lei da Mordaça Gay no dia da Imaculada Conceição (HOJE)! Proteste!

REDAÇÃO CENTRAL, 06 Dez. 11 / 02:06 pm (ACI) Depois de já ter sido arquivado, o projeto de lei PLC 122, também conhecido como "Brasil sem homofobia", que criminaliza manifestações contra o homossexualismo, foi trazido de volta ao debate pela senadora Marta Suplicy (PT-SP), que confirmou que o projeto deverá ser votado na Comissão de Direitos humanos do Senado nesta quinta-feira (8), dia da solenidade da Imaculada Conceição de Maria, fato que gerou indignação da parte de católicos de todo o Brasil. O projeto foi criticado também por alguns peritos em lei como juridicamente inútil.

Nesta segunda-feira, 5, o site www.votocatólico.com.br denunciou a nova tentativa da senadora Suplicy de aprovar o PLC 122/2006 e alertou que "devido às dificuldades iniciais de aprovação", este "sofreu uma revisão em um ponto controvertido: o do direito à liberdade de expressão e das manifestações contra o homossexualismo com base em crenças religiosas e o respeito aos lugares de culto".

Em uma parte da versão "reformada" do texto lê-se: "julgamos importante introduzir um dispositivo no Substitutivo para excluir do alcance da Lei, os casos de manifestação pacífica de pensamento fundada na liberdade de consciência, de crença e de religião".

"Não podemos ignorar que muitas religiões consideram a prática homossexual uma conduta a ser evitada. Esse pensamento está presente em várias doutrinas que não podem ser ignoradas e desrespeitadas, pois se inserem no âmbito do direito à liberdade religiosa. Nesse aspecto, mesmo firmes no propósito de combater a discriminação, não podemos nos esquecer do princípio da liberdade religiosa, inscrito no inciso VI do art. 5º de nossa Carta Magna, segundo o qual é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;", afirma a versão reformulada do texto.

Porém o texto, mesmo reformulado, "segue apresentando problemas no campo trabalhista onde o suposto respeito à orientação sexual levaria a considerar como conduta homofóbica deixar de contratar ou despedir uma pessoa por ser homossexual com pena de reclusão de um a três anos para quem o faça", denunciou votocatólico.

Por outro lado, em um artigo publicado na edição de março de 2011 do "Jornal do Advogado", órgão da Ordem dos Advogados do Brasil, seção de São Paulo, a Dra. Helena Lobo da Costa mostra documentadamente que uma lei contra a homofobia é totalmente inútil do ponto de vista jurídico.

"Tudo quanto poderia ser considerado "crime" contra um homossexual já está previsto no Código Penal e vale para todos os cidadãos. Nada justifica a criação de um estatuto privilegiado instituindo uma casta", assevera a Dra. Lobo da Costa.

Outro ponto criticado do projeto é o fato de estar fundamentado na premissa que a "homofobia é, certamente, um mal que aflige de maneira perversa nosso país, reconhecido internacionalmente como um dos que registram os maiores números de assassinatos por orientação sexual".

"Em 2010, o número de homossexuais assassinados superou 250 casos, segundo informou o Grupo Gay da Bahia (GGB) em seu relatório anual. Esse foi um recorde histórico, pois pela primeira vez o número de homicídios ultrapassou a casa das 200 notificações", afirma outro trecho do Projeto de Suplicy.

O fato é refutado por analistas como o autor e jornalista brasileiro Olavo de Carvalho que em mais de uma edição do seu programa True Outspeak rechaça esta informação dizendo que o Brasil é até excessivamente tolerante às manifestações de homossexualismo como as paradas gay e a presença de personagens gays na mídia. O filósofo brasileiro também recalca que as cifras de assassinatos de homossexuais no contexto de um país onde se registra mais de 40 mil homicídios ao ano podem ser mal interpretadas. "Não existe perseguição a homossexuais no Brasil!", reitera Olavo.

A estratégia da senadora Marta Suplicy contará também com uma campanha nos meios liderada pela Rede Globo com o apoio da ONU. O autor e blogger pró-família Julio Severo lançou ontem (4) uma denúncia afirmando que "a campanha em massa será dirigida ao público durante 15 dias, dando tempo suficiente para Suplicy poder obter da população apoio para a sua ambicionada meta de aprovar a lei federal anti-'homofobia' (...)". "A propaganda, que durará 30 segundos, terá como slogan: "Discriminar homossexuais é crime. Cidadania, a gente vê por aqui", afirma Júlio Severo.

Finalmente, Severo adverte: "Se a população vacilar, o PLC 122 será aprovado, trazendo piores consequências do que as consequências que já estão ocorrendo no Estado de São Paulo, onde em 2001 o PSDB aprovou uma lei estadual anti-"homofobia"", graças à qual "obscenidades homossexuais em público estão protegidas pelo governo estadual".

O que explica a ignorância religiosa no Brasil?

2011-11-07T13:20:00.000-08:00

Já muitas vezes se coloca as estatísticas de maioria católica no Brasil, seja em discursos ou até mesmo em pregações de leigos ou padres.
Só da minha experiência noto muita ignorância religiosa entre pessoas que se dizem católicas, desde parentes, amigos, na comunidade, no trabalho... Já desconfiava que essa estatística mostrava aqueles no país que alegam serem católicos, não testemunham com a vida.

Em pesquisa feita para BBC em abril deste ano, o Brasil é apontado como 3º entre os países onde mais se acredita em Deus. Mas é precisoobservar o seguinte: 84% acreditam na existência de Deus ou de um"ser supremo", ou seja, acreditam de uma forma "genérica".51% acreditam em um tipo de vida após a morte - quer dizer -acreditam mas não sabem bem como é essa vida; e metade destes,em torno de 23%, não crêem necessariamente que existe paraíso einferno.

Resumindo:sobram vinte e poucos que são verdadeiramente cristãos.

O papa JoãoPaulo II diagnosticou o brasileiro como um povo cristão nosentimento, porém não na fé, pois não conhecem a fé cristã, nãoconhecem a doutrina cristã. O professor Olavo de Carvalho observa noseu programa True Outspeak de 25/04/2011 que no Brasil - já a 50 anos -as lideranças católicas em sua maioria não ensina a sã doutrinaao povo, mas idéias de Teilhard de Chardin, da teologia dalibertação, reforma agrária, de apoio ao MST, etc. As Campanhas daFraternidade também entram nessa linha...

Já nosEstados Unidos, a Rasmussem Reports verificou que 79% dos americanosacreditam que Jesus Cristo é o filho de Deus, que veio a Terra parapagar os nossos pecados e nos salvar.

O Brasilnecessita de uma autêntica catequese, como tem feito o Pe PauloRicardo no seu site, com curso de Novo Catecismo, Teologia,Filosofia, entre outros; além do já citado Olavo de Carvalho -aquele padre recomenda o curso de filosofia deste - que tem feito umtrabalho excepcional, denunciando todo esse movimento revolucionárioque testemunhamos hoje, o qual decididamente luta para varrer ocristianismo do planeta.

Cuidado com o ativismo, com os filmes e músicas

2011-11-02T11:18:00.000-07:00

Homilia do Pe José Augusto no dia 01/11/2011 na Canção Nova

Para entender muito do que acontece hoje na Igreja, no país e no mundo

2011-10-27T16:48:00.000-07:00

Já postei alguns artigos do professor Olavo de Carvalho, que trata alguns assuntos muito importantes sobre a fé cristã, mostrando fatos contra os quais não há argumento.
Tem alguns que quero dar destaque devido ao fato de que são muito esclarecedores, como por exemplo os escândalos que ocorreram e ocorrem entre membros na Igreja, na política e sociedade em geral. O que deu origem aos escândalos de pedofilia, movimento gay, movimento revolucionário, perseguição aos cristãos, etc...
São muitos textos para copiar aqui, então vou apenas listar os títulos, para que, entrando no site do Olavo (o link está no rodapé do blog), colocando na busca que alí há, ter acesso aos textos, extraídos dos artigos que o professor escreve para o jornal Diário do Comércio. São informações muito valiosas, diria até obrigatória para o cristão e todos que querem obter informações fidedignas, comprometidas de fato em levar os fatos, não ideologias ou opiniões particulares apenas:

Esses são os títulos:

A briga que ninguémquer comprar

Farsa monstruosa

Christopher Hitchens contra oPapa

A arte da acusação invertida

A traição dos clérigos

Articulação mundial contra oPapa

Farsantes

Ludibriando os católicos

O Brasil de Bento XVI

A mensagem que não veio

Sobre os escândalos - Livro Luz do Mundo

2011-10-09T08:24:00.000-07:00

Estou lendo o livro que, logo no segundo capítulo, trata da questão dos escândalos de pedofilia.

Na página 41 o Santo Padre menciona o discurso feito em 2006 aos bispos irlandeses, colocando bem claro as medidas necessárias a serem tomadas para punir os culpados e evitar a reincidência no futuros dos abusos.
Na página 43, informa o que o bispo de Dublin constatou: o direito penal eclesiástico era aplicado até 1950, embora fosse passível de crítica em muitos pontos; porém, a partir da metade da década de 60 simplesmente parou de sê-lo, dado a mudança de convicção de que a Igreja devia primar pelo amor, e não devia punir, esquecendo que punir pode também ser ato de amor.
Página 45: Era óbvio que a ação dos meios de comunicação não estava orientada somente pela simples busca da verdade, mas que existia também um prazer em colocar a Igreja na berlinda e, se possível, desacreditá-la.

Eis algumas colocações do jornalista Peter Seeward:
O filósofo judeu Frances Bernhard-Henry Lévy observa que, toda vez que o discurso recai sobre Bento XVI, "a dircursão fica dominada por preconceitos, inexatidões, até à mais completa desinformação". (p. 39)
O criminologista Christian Pfeiffer ressaltava como 0,1% dos culpados é atribuível à categoria de colaboradores da Igreja Católica, ao passo que os 99,9% restantes provém de outros âmbitos. (...) A revista protestante Christian Science Monitor publicou um estudo segundo o qual as Igrejas protestantes na América são atingidas pelo fenômeno da pedofilia em escala bem mais ampla. (p. 49)

Destaquei esses trechos, por mostrarem dados importantes e estatísticas, lembrando que contra fatos, não há argumentos. Creio que o livro seja leitura altamente recomendada para católicos, por colocar questões atuais respondidas pela papa Bento. Além de melhor conhecer o próprio pontífice, conhece-se a fé autêntica da Igreja numa linguagem acessível.

Nâo se pode amar quem não conhece. É preciso conhecer a verdadeira Igreja - diferente da caricatura de Igreja difundida pela grande mídia anti-cristã - para assim amá-la, lembrando que se trada do Corpo de Cristo como São Paulo escreveu na carta aos Coríntios, não simplesmente mais uma instituição de homens.

Paz e bem.

Cultivar a Alegria

2011-09-18T18:09:00.000-07:00

Nâo entregues tua alma à tristeza, não atormentes a ti mesmo em teus pensamentos.
A alegria do coração é a vido da homem, e um inesgotável tesouro de santidade.
A alegria do homem torna mais longa sua vida.
Tem compaixão de tua alma, torna-te agradável a Deus, e sê firme; concentra teu coração na santidade, e afasta a tristeza para longe de ti, pois a tristeza matou a muitos, e não há nela utilidade alguma.
A inveja e a ira abreviam os dias, e a inquietação acarreta a velhice antes do tempo.
Um coração bondoso e nobre banqueteia-se continuamente, pois seus banquetes são preparados com solicitude. (Eclesiástico 30, 22-27)

Cego guiando cego

2011-09-09T16:39:00.000-07:00

A passagem do Evangelho de hoje é muito conhecida e, como qualquer outra passagem da Sagrada Escritura, palavra viva e sempre atual:

Evangelho
Lc:6,39-42

Propôs-lhes também esta comparação: Pode acaso um cego guiar outro cego? Não cairão ambos na cova? O discípulo não é superior ao mestre; mas todo discípulo perfeito será como o seu mestre.

Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão e não reparas na trave que está no teu olho? Ou como podes dizer a teu irmão: Deixa-me, irmão, tirar de teu olho o argueiro, quando tu não vês a trave no teu olho? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e depois enxergarás para tirar o argueiro do olho de teu irmão.

Nâo é de hoje que o ser humano tem se mostrado muito disposto a apontar o dedo - para os erros dos outros. Dá para notar até certo prazer em muitos ao fazer isso, além do orgulho de se achar melhor que todo mundo acreditando que só os outros é que pisam na bola.
Hoje, com a internet, pode-se dizer que estamos numa geração rica de críticos "blogueiros", incluindo esse que está a digitar.

Um pouco antes dessa passagem, Jesus ensina - melhor ainda - dá uma ordem clara de não julgar, para não ser julgado, não condenar para não ser condenado, no versículo 37.

De minha parte reconheço julgar muitas vezes. Basta fugir do conceito que tenho conhecimento como certo e justo. Venho procurando desenvolver a auto-crítica, para justamente seguir o ensinamento de Jesus no Evangelho de hoje: tirar a trave do olho para poder ver e tirar o argueiro do olho do próximo. Preciso reconhecer meus erros, corrigí-los, e aí sim ter condições de corrigir o outro que vejo cometendo os mesmos erros. Pois é sabido que é de grande sabedoria aprender com os próprios erros, e mais ainda com os erros dos outros. E nisso é importante tirar a idéia falsa da cabeça de que desgraça só acontece com "os outros". Lembro bem de uma reportagem em 2008, quando teve uma forte epidemia de dengue no Rio de Janeiro: um repórter entrevistando um pai de família onde todos contraíram a doença. Qual a justificativa do carioca?
- Ah! A gente pensava que só acontecia com os vizinhos...

Devemos abrir o olho literalmente e espiritualmente, para não ser cego e querer guiar cego, buscando viver os ensinamentos do Mestre, como Maria indica: fazei tudo o que Ele vos disser!

Legalização do aborto em curso

2011-09-02T18:28:00.000-07:00

No dia 18 de agosto de 2011, a Frente Nacional contra a Criminalização das
Mulheres e pela Legalização do Aborto, reuniu em Brasília, nas dependências do Congresso Nacional, as representantes de diversas ONGs que promovem a legalização do aborto no Brasil, para a realização de uma plenária. Em seguida as representantes das organizações seguiram para uma audiência pública, convocada
pela senadora Lídice da Mata, do PT da Bahia, com o apoio da senadora Ângela Portela, do PT de Roraima, e da senadora Ana Rita, do PT do Espírito Santo, realizada no Auditório Petrônio Portela do Senado Federal.
O tema da audiência, conforme a convocação oficial, era um “DEBATE SOBRE OS DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS DAS MULHERES.”
http://legis.senado.gov.br/sil-pdf/Comissoes/Permanentes/CDHSPDM/Pautas/20110818SC005.pdf

Durante a audiência, representantes de várias ONGs, entre as quais entre as quais a Articulação de Mulheres Brasileiras, a Marcha Mundial de Mulheres, a Liga Brasileira de Lésbicas, a União Nacional dos Estudantes
e a Central Única dos Trabalhadores, apresentaram aos sernadores o documento da PLATAFORMA PARA LEGALIZAÇÃO DO ABORTO NO BRASIL.
http://www.senado.gov.br/noticias/movimento-de-mulheres-critica-projetos-de-lei-contrarios-a-interesses-fe-mininos.aspx

O documento da Plataforma, distribuído no Senado, mas não divulgado pelos meios de comunicação, afirma, entre outras coisas, que pretende-se retomar, no Brasil, “A PROPOSTA DE LEGALIZAÇÃO ELABORADA PELA COMISSÃO TRIPARTITE, INSTITUÍDA EM 2005 PELA SECRETARIA DE POLÍTICAS PARA AS MU-LHERES, RETIRANDO A PRÁTICA DE ABORTAMENTO DO CÓDIGO PENAL”, isto é, o infame projeto elaborado pelo Governo Lula, apresentado sob a forma do substitutivo do PL 1135/91, que pretendia tornar o aborto legal durante todos os nove meses da gravidez, uma vez que, removido do Código Penal todas as figuras do crime de aborto, não haverá, no ordenamento jurídico brasileiro, qualquer tipificação de crime con-tra a vida antes do nascimento. A Plataforma insiste, porém, paradoxalmente, em “REFUTAR A TESE DE QUE SE PRETENDE LEGALIZAR O ABORTO ATÉ O NONO MÊS DE GESTAÇÃO”. A Plataforma afirma também que o aborto é apenas “O RESULTADO DA INTERRUPÇÃO DA GRAVIDEZ ATÉ A 22ª SEMANA DE GESTAÇÃO E CUJO PRODUTO PESA ATÉ 500 GRAMAS”, discriminando o nas-cituro e ignorando que estamos falando de um ser humano já completamente formado, dotado do mesmo direito inalienável à vida que qualquer outro ser humano e não um simples produto que pesa até 500 gramas.
A Plataforma pretende ainda “IMPEDIR QUE ORGANIZAÇÕES RELIGIOSAS PARTICIPEM NA ELABORA-ÇÃO E CONTROLE SOCIAL DAS POLÍTICAS PÚBLICAS, OU RECEBAM RECURSOS PÚBLICOS PARA AÇÃO SOCIAL QUE SEJA ORIENTADA POR PRINCÍPIOS RELIGIOSOS”, e pretende também “GARAN-TIR A ORIENTAÇÃO SEXUAL” nas escolas e “IMPEDIR A PRÁTICA DO ENSINO RELIGIOSO NA REDE
PÚBLICA DE EDUCAÇÃO”.

Mais informações no link abaixo:
http://padrepauloricardo.org/audio/36-parresia-legalizacao-do-aborto-no-brasil/

Algumas anotações

2011-08-31T17:09:00.000-07:00

Coloco aqui algumas anotações que fiz, da reflexão do Márcio Mendes do programa "Sorrindo para a vida" da CN, tendo como base 2Cor 13,5-13
No que estou gastando o meu tempo?
Vale a pena?
É importante examinar-se. Estou me afastando de Deus com a vida que estou levando?
Deus quer ficar perto de nós. Muitas vezes ele não concede o que pedimos prontamente, pois deseja se aproximar de nós quando pedimos.
É preciso passar pela provação para saber se estou no caminho certo.

Deboche aos valores cristãos

2011-08-16T19:37:00.000-07:00

Que a sociedade hoje em grande parte não reconhece os valores cristãos não é novidade. Na postagem onde coloco o artigo de Olavo de Carvalho explica bem o porquê.

Nesta segunda, com a exibição na emissora global de "Virgem em apuros", logo chamou a atenção ao tema. O filme é um pouco antigo. Eu é que só dei conta de sua desastrada existência no início dessa semana, na chamada da rede de TV. Bastou ver um pedaço para perceber o que já na chamada acenava por alto: deboche a um valor cristão que, historicamente pode-se dizer, vem cada vez mais sendo desacreditado, por não crentes, ateus, anti-cristãos, etc.

Vi logo uma cena onde a personagem principal coloca seus motivos para não se entregar à uma sexualidade livre e desimpedida, conversando com uma moça (colega de quarto na faculdade, ao que parece), que crê na sacralidade de seu corpo, que deve ser preservada. Crê que o corpo não é um "parque de diversões", o que diz que a sua colega de quarto por sua vez, faz do seu. Esta começa a provocar a virgem do título, falando dos órgãos genitais tanto pelos nomes normais como apelidos, repetidamente. A reação daquela, a casta moça, é de tapar os ouvidos. Aqui já um equívoco, ao querer dar a entender que quem opta por preservar-se casto até o casamento ou por consagração, é um "sexofóbico", se é que tal palavra existe. Na verdade, aquele que quer viver com sinceridade a castidade não tem fobia ao sexo, tendo sim noção mais completa do seu valor, não restringindo somente a uma relação genital, para o prazer simplesmente.

Isso foi só a impressão que tive, não só neste mas em muitos outros títulos desastrosos do cinema, TV ou qualquer outro meio que se presta a alfinetar lorotas anti-cristãs, faltando com conhecimento do que está atacando, apontando defeitos que não existem, seja de propósito ou por burrice mesmo.
Quando a rede de televisão escolhe tais filmes para exibição, é clara a contradição, visto que a mesma transmite a Santa Missa aos domingos, convida padres para seus programas de auditório ou de entrevistas. Fica evidente que se trata apenas de buscar aquilo que dá audiência e, portanto, lucro. Não importa o conteúdo, desde de que atraia muita gente para dar uma "espiadinha", na linguagem de um programa bem conhecido da emissora. O Pe Fábio de Melo que já esteve no Programa do Jô e no Domingão do Faustão é um exemplo. Mas isso já é assunto para uma outra ocasião.

Já a quase um ano atrás um jovem católico escreveu uma crítica muito boa deste filme:
http://blogdopensadorcristao.blogspot.com/2010/08/critica-uma-virgem-em-apuros.html

O artigo do Olavo bastante esclarecedor sobre o tema da sexualidade, entre outros assuntos, pode ser visto no seu site www.olavodecarvalho.org, com o título Do Marxismo Cultural, ou na postagem aqui do blog: Seguir Cristo nos dias de hoje-2

Resposta a um protestante

2011-07-30T14:27:00.000-07:00

Trechos do programa "Escola da Fé" que foi ao ar dia 29/07/2010, onde Pe Paulo Ricardo responde de forma clara à ataque de protestante que à Igreja Católica atravès de e-mail.

Ver o mundo com outros olhos

2011-07-28T16:16:00.000-07:00

Será tão penoso ver o mundo com outros olhos?
Noturno pergunta ao Wolverine, no episódio Noturno da antiga (e na minha opinião a melhor) série animada "X-Men adventures", baseada nos famosos personagens dos quadrinos, nos anos 90.
Esse episódio é muito rico em conteúdo cristão. Começando pelo personagem central do episódio: Kurt Wagner, com nome "de guerra" que dá nome ao episódio. A história do personagem já convida a pensar na questão do preconceito, superstição, discriminação e intolerância com o diferente. Inclusive é um dos temas base da história de X-Men: a luta dos mutantes para coexistirem em harmonia com os humanos normais, sendo que os humanos em sua maioria temem os mutantes por serem diferentes, seja na aparência, por ter alguma habilidade especial, etc. Creio que é o que há de mais envolvente na história, pois muitos se identificam com o preconceito sofrido pelos mutantes, quando vemos tantos discriminados por serem diferentes do que se considera "normal", ao menos no conceito geral ou da maioria, que se sabe ser teleguiado (no sentido da palavra mesmo, pela tele-visão) dado ao alcance dos meios de comunicação que vemos hoje.

Voltando ao episódio, Noturno, que havia sido julgado mal por Wolverine, ensina este a ver o mundo com outros olhos. Quem conhece o personagem Wolverine, ou John Logan, sabe do temperamento difícil e do ódio o marcam. Noturno então, sendo monge, propõe o caminho (cristão) do perdão e do amor.
Para dar um resumo do episódio, ele se passa na cidade onde Kurt Wagner vive, sendo que refugia-se num mosteiro devido à superstição da população, que pensa que ele é o próprio diabo, dado sua aparência assustadora; ele só é aplaudido no espetáculo de circo local, pois usa de suas habilidades mutantes no seu número no espetáculo. Wolverine, Gambit e Vampira estão passeando num momento de lazer, quando por acidente vão parar na cidade, envolvendo-se no drama de Kurt e vindo a ajudá-lo a mostrar ao povo quem ele é de verdade.
Como série de animação, creio que esteja entre as melhores, o que infelizmente não se encontra tal qualidade, em boa parte das séries atuais.

Para falar sobre Igreja é preciso conhecê-la, afirma Dom Celli

2011-07-18T13:42:00.000-07:00

"Há muitos que trabalham nos meios católicos e nem sequer conhecem o Catecismo da Igreja Católica (CIC).
Como posso falar de algo sobre Igreja se não sei o que ela pensa?", foi
o que afirmou, na manhã desta segunda-feira, 18, o presidente do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Dom Claudio Maria Celli, no segundo dia de atividades do 7º Mutirão Brasileiro de Comunicação (Muticom).

Dom Celli declarou ainda que há pessoas que se dizem jornalistas católicos, mas nunca leram o Compêndio da Doutrina Social da Igreja. "Como podem falar palavras de justiça e verdade se não conhecem o que a Igreja fala sobre os problemas sociais? É preciso encontrar pessoas que sejam capazes de trabalhar em equipe, capacitadas nas diversas áreas de comunicação, mas que amam a Igreja".

Notícia na íntegra:
http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=282700

3 perguntas fundamentais

2011-07-10T13:20:00.000-07:00

3 perguntas fundamentais:

Como? Quando? Onde?

Quem escolheu COMO nasceu?

A cor dos olhos, timbre de voz, sexo...

Quem escolheu QUANDO nasceu?

Tempo antigo, Idade moderna, em 2500?

Quem escolheu ONDE?

Podia ter sido na Europa, Ásia, Austrália...

Quem escolheu tudo isso?

Importante pensar nisso. Muitas vezes quando nos sentimos tão donos do próprio nariz, quando na realidade não escolhemos como o mesmo nariz seria.

Quantas vezes brincamos de Deus...

Nós podemos criar, mas não devemos esquecer que de nossa parte, somos criaturas.

Aí também vemos o problema de julgar pelas aparências. O que hoje é chamado de bullying é um exemplo: discriminar, dentre outras coisas, por causa de algum detalhe na aparência, como orelha, nariz, estatura, etc. Isso não só na infância e adolescência; não só nos colégios, mas nos ambientes de trabalho; entre adultos...

Deus é o criador. Então, chegamos fácil à conclusão que criticar a criatura na sua forma natural é criticar o próprio Criador, como se Ele tivesse feito mal. É pior que brincar de Deus. É querer dizer que faria melhor que Ele.

É claro que quando se trata de cuidado com a aparência, vestir-se bem, arrumar-se, é outro caso. Aí é passível de crítica.

Deus vê o coração. Jesus ensina no sermão das bem aventuranças: sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito. Neste tema tratado aqui, ver o conteúdo uns dos outros e não parar na embalagem.

Deus escolheu como, onde e quando nós nascemos.

Cremos que tudo que Deus faz é bom.

Somo administradores do que Dele recebemos.

Qual é o seu maior medo?

2011-07-04T16:21:00.000-07:00

Qual é o seu maior medo? Ser inadequado?

O técnico Carter pergunta várias vezes ao jogador mais instável do time, no ótimo filme "Coach Carter - treino para a vida". Após muitas dificuldades, o jogador, na feliz conclusão do filme, responde:

Nosso maior medo não é sermos inadequados.

Nossos maiores medos é de sermos poderosos além da conta.

É nossa luz e não nossa obscuridade que mais nos apavora.

Ser pequeno não serve ao mundo. Não há nada de sábio em se encolher para que as outras pessoas não se sintam inseguras ao ser redor.

Nòs todos fomos feitos para brilhar como as crianças. Nâo está apenas em alguns de nós. Está em todos.

E na medida que deixarmos nossa luz brilhar, nós inconscientemente damos às outras pessoas a permissão para fazer o mesmo, na medida em que liberamos do nosso medo.

Nossa presença automaticamente libera os outros.

Mais uma boa indicação de filme. O único senão é o aborto que é feito por uma personagem. Mas vale pelo "treino para a vida".

Seguir Cristo nos dias de hoje - 4

2011-06-29T15:27:00.000-07:00

Como havia colocado no final da terceira postagem sobre esse tema, coloco aqui outro artigo muito importante para entender a sociedade atual no que diz respeito à religião, mesmo sendo o artigo datado de 5 anos atrás:

A guerra contra as religiões

Olavo de Carvalho
Diário do Comércio, 23 de janeiro de 2006

Embora desde a Revolução Francesa o grosso da violência militante tenha se originado sempre nas ideologias materialistas e escolhido como vítima preferencial a população religiosa; embora a perseguição aos católicos, ortodoxos, protestantes e judeus tenha matado mais gente só no período de 1917 a 1990 do que todas as guerras religiosas somadas mataram ao longo da história universal; embora nas duas últimas décadas o morticínio de cristãos tenha voltado a ser rotina nos países comunistas e islâmicos, chegando a fazer 150 mil vítimas por ano; embora todos esses fatos sejam de facílima comprovação e de domínio público (v. nota no fim deste artigo); e embora nas próprias nações democráticas o acúmulo de legislações restritivas exponha os religiosos ao perigo constante das perseguições judiciais, -- a grande mídia e o sistema de ensino na maior parte dos países insistem em continuar usando uma linguagem na qual religião é sinônimo de violência fanática e na qual a eliminação de todas as religiões é sugerida ao menos implicitamente como a mais bela esperança de paz e liberdade para a humanidade sofrida.
A mentira gigantesca em que se sustenta essa campanha é tão patente, tão ostensiva, tão cínica, que combatê-la só no campo das discussões públicas é o mesmo que querer parar um assassino, ladrão ou estuprador mediante a alegação polida de que seus atos são ilegais. Os mentores e autores da campanha anti-religiosa universal sabem perfeitamente que estão mentindo. Não precisam ser avisados disso. Precisam é ser detidos, desprovidos de seus meios de agressão, reduzidos à impotência e tornados inofensivos como tigres empalhados.
A propaganda insistente contra uma comunidade exposta a risco não é simples expressão de opiniões: é ação criminosa, é cumplicidade ostensiva ou disfarçada com o genocídio. Aqueles que a praticam não devem ser apenas contestados educadamente, como se tudo não passasse de um pacífico debate de idéias: devem ser responsabilizados judicialmente por crimes contra a humanidade. A jurisprudência acumulada em torno das atrocidades nazistas, unânime em condenar a cumplicidade moral mesmo retroativa, fornece base mais que suficiente para condenar, por exemplo, um Richard Dawkins quando sai alardeando que o judaísmo e o cristianismo são “abuso de menores”, como se a noção mesma da proteção à infância não tivesse sido trazida ao mundo por essas religiões e como se elas não fossem, hoje, o último obstáculo à erotização total da infância e à subseqüente legalização universal da pedofilia (já praticamente institucionalizada no Canadá, um dos países mais ateus do universo).
Quando o sr. Dawkins se diz avesso ao uso de meios violentos para extinguir as religiões, mas propõe os mesmos objetivos ateísticos que há dois séculos buscam realizar-se precisamente por esses meios, ele sabe perfeitamente que a ênfase do seu discurso, e portanto seu efeito sobre a platéia, está na promoção dos fins e não na seleção dos meios. Voltaire, quando bradava “esmagai a infame”, negava estar incitando quem quer que fosse à violência física contra a Igreja Católica. Mas, quando os revolucionários de 1789 saíram incendiando conventos, destripando freiras e decapitando bispos, era esse grito que ecoava nos seus ouvidos e saía pelas suas bocas. Se a religião é, segundo o sr. Dawkins, “o maior de todos os crimes”, a matança de todos os religiosos terá sempre o atenuante da gravidade menor e o da sublime intenção libertadora. Quando no começo do século XX Edouard Drumont escrevia “La France Juive”, ele não tinha em mente nenhuma crueldade a ser praticada coletivamente contra os judeus. Mas é impossível ler hoje suas páginas sem sentir o cheiro das câmaras de gás. Uma única e breve página vagamente anti-semita escrita por Winston Churchill na juventude precipitou-o numa tal crise de arrependimento, diante da ascensão do nazismo, que isso decidiu o restante da sua vida de líder e combatente. Drumont, que morreu em 1917, não poderia ter adivinhado o destino que os leitores dos seus livros dariam aos judeus. Mas o sr. Dawkins não precisa adivinhar o futuro para calcular o efeito de suas palavras: ele conhece a história do século XX, ele sabe a que resultados levam não somente as propostas explícitas como a de Lênin, “varrer o cristianismo da face da Terra”, mas também o anticristianismo mais sutil, mais sofisticado de um Heidegger, que, pretendendo expulsar Deus para fora da metafísica, convocou Adolf Hitler para dentro da História. O homem que, sabendo de tudo isso, se oferece para gravar programas de TV que apresentam a religião como a raiz de todos os males, como se os mais amplos morticínios da História não fossem males de maneira alguma, esse homem é simplesmente um apologista do genocídio, um criminoso vulgar como qualquer neonazista de arrabalde.
O sr. Dawkins já ultrapassou aquele limite da truculência mental e do desprezo à verdade, para além do qual toda a discussão de idéias se torna inútil. Não se trata de provar nada para o sr. Dawkins. Trata-se de provar seu crime perante os tribunais. O dele e o de inumeráveis organizações militantes, subsidiadas por fundações bilionárias, dedicadas a fomentar por todos os meios o ódio às religiões.
Todas as organizações religiosas que não se mobilizarem para a defesa comum não só no campo midiático, mas no judicial, devem ser consideradas traidoras, colaboracionistas e vendidas ao inimigo. E não espanta que usem para legitimar sua covardia abominável o pretexto do perdão e da caridade, prostituindo o sentido da mensagem evangélica que manda cada um de nós perdoar as ofensas feitas a ele próprio, nunca pavonear-se de cristão mediante o expediente fácil de perdoar crimes cometidos contra terceiros, que aliás nunca lhe deram procuração para isso. Não é um discípulo de Jesus aquele que, vendo seu irmão ser esbofeteado, se apressa em cortejar o agressor ofecendo-lhe a outra face da vítima.
Fundamentalismo?
O mais extraordinário é que as forças anticristãs e antijudaicas, mal escondendo seu apoio à ocupação islâmica do mundo ocidental, prevalecem-se da própria imagem sangrenta do radicalismo islâmico para projetá-la sobre todas as comunidades religiosas, sobretudo aquelas que são vítimas usuais da violência muçulmana, e transmitir ao mundo a noção de que todas são, no fundo, terroristas. O manejo astuto do termo “fundamentalismo” tem servido para esse ardil, que desonra qualquer língua culta. Esse termo designava originariamente certas seitas protestantes afeitas a uma leitura literal da Bíblia ou, mais genericamente, qualquer comunidade religiosa decidida a conservar o apego às suas tradições (um direito que hoje se reserva para muçulmanos, índios, africanos e seus descendentes, negando-o a todo o restante da espécie humana). Ao transferir o uso desse qualificativo para os terroristas islâmicos, a grande mídia e os intelectuais ativistas que a freqüentam cometeram uma impropriedade proposital. De um lado, esse uso camuflava o fato de que esses radicais não eram de maneira alguma tradicionalistas: eram revolucionários profundamente influenciados pelas ideologias de massa ocidentais – comunismo e nazifascismo –, bem como pelo pensamento “vanguardista” de Heidegger, Foucault, Derrida e tutti quanti. De outro lado, e por isso mesmo, o termo assim empregado ia-se imantando de conotações repugnantes, preparando seu uso futuro como arma de guerra psicológica contra as mesmas comunidades religiosas que o radicalismo islâmico tomava e toma como suas vítimas preferenciais: os cristãos e os judeus. Numa terceira fase, o qualificativo passou a ser usado ostensivamente contra essas comunidades, ao mesmo tempo que se espalhava pelo mundo a campanha de difamação anti-religiosa da qual o sr. Richard Dawkins é agora o mais espalhafatoso garoto-propaganda. Durante a invasão do Iraque, rotular como “fundamentalistas” o presidente Bush (cristão) e o secretário Rumsfeld (judeu) tornou-se repentinamente obrigatório em toda a mídia chique, com uma uniformidade que comprova, uma vez mais, a presteza da classe jornalística em colaborar com a reforma orwelliana do vocabulário.
Realizando um sonho de infância
Desde pequenos, os membros da futura Comissão de Desconstituição e Injustiça da Câmara Federal nutriam profunda revolta contra as palmadas que levavam de seus progenitores em represália ao exercício de direitos humanos fundamentais, como o de tentar furar os olhos de seus irmãozinhos, atear fogo à casa, esganar os periquitos da vizinha, esticar um barbante entre os degraus da escada só para ver a vovó rolando ou praticar qualquer outra daquelas truculências encantadoras que prenunciam uma brilhante maturidade de discípulos de Che Guevara.
Na adolescência, ainda parcialmente oprimidos sob a autoridade familiar, comoviam-se até às lágrimas com a perspectiva de tornar-se, à imagem do mestre, “eficientes e frias máquinas de matar” e sair massacrando padres, burgueses, pais, mães e demais autoridades, “pero sín perder la ternura jamás”.
O sonho kitsch do morticínio meigo encantou sua juventude e tornou-se o ideal orientador de sua formação moral. Infelizmente, durante todo esse longo período, nada puderam fazer de substantivo contra a autoridade opressora, da qual dependiam para seu sustento, vestuário, educação, lazer e outras maldades a que se submetiam com paciência de verdadeiros mártires do socialismo. Em segredo, juravam que um dia iam acabar com toda aquela injustiça capitalista.
Agora, crescidinhos, tiveram finalmente uma oportunidade da vingança redentora contra papai & mamãe. Ainda não puderam mandá-los para a cadeia, mas já quebraram a espinha dorsal da sua autoridade. Aprovaram, em caráter conclusivo, o Projeto de Lei 2654/03, que proíbe qualquer forma de castigo físico em crianças e adolescentes. O projeto será encaminhado ao Senado, sem precisar ser votado pelo Plenário da Câmara.
O incentivo direto e indireto à delinquência infanto-juvenil tem sido, há quase um século, um dos instrumentos fundamentais usados pelos ativistas de esquerda para minar a ordem social capitalista, gerando dentro dela um caos infernal para em seguida poder acusá-la de ser precisamente isso e propor a salvação geral mediante o acréscimo de controles estatais e burocráticos, exercidos, é claro, por eles mesmos. Intimamente associada a essa estratégia, a transferência progressiva de todas as formas de controle social para o grupo politicamente ativo é também um objetivo constante da subversão comunista. Todos os meios são usados para isso, sempre sob pretextos edificantes que colocam o eventual adversário na posição incômoda de parecer um defensor do mal. As mães que derem uma palmada no bumbum de seus filhos, por exemplo, serão agora encaminhadas compulsoriamente a um “programa comunitário de proteção à família”. Quem pode ser contra a proteção à família? Na URSS, os dissidentes eram encaminhados à “assistência psiquiátrica gratuita”. Quem pode ser contra o tratamento gratuito dos doentes mentais?
Nos EUA, já se tornou impossível ignorar o vínculo de causa e efeito entre as reformas educacionais “progressistas” adotadas desde John Dewey (1859-1952) e o crescimento avassalador da delinqüencia infanto-juvenil, um problema que o Estado já desistiu de eliminar, contentando-se agora em dedicar-se ao “gerenciamento de danos”, isto é, em adestrar a sociedade para que aceite o estado de coisas como fatalidade inevitável. (Sugiro, quanto a esse ponto, a leitura de Joel Turtel, Public Schools, Public Menace : How Public Schools lie to Parents and Betray our Children , Charlotte T. Iserbyt, The Deliberate Dumbing Down of America , Berit Kjos, Brave New Schools: Guiding Your Child Through the Dangers of the Changing School System , Brenda Scott, Children No More: How We Lost a Generation, Bob Whitaker, Why Johnny Can't Think e John Taylor Gatto, Dumbing Us Down: The Hidden Curriculum of Compulsory Schooling. Todos esses livros podem ser encontrados pelo site www.bookfinder.com.) Simultaneamente, a intelectualidade ativista tira proveito da situação que ela própria criou, imputando a violência adolescente, por exemplo, às fábricas de armas, que já existiam no tempo em que as crianças se contentavam com traquinagens domésticas inofensivas.
A relatora do projeto na Comissão, Sandra Rosado (PSB-RN), justificou a nova lei afirmando que “educar pela violência é uma abominação, incompatível com o atual estágio de evolução da sociedade". Decerto: quando um país, governado pelos gangsters do Mensalão intimamente associados aos narcotraficantes das Farc, chega aos 50 mil homicídios por ano e ainda se preocupa mais em amarrar as mãos dos policiais do que em deter os criminosos, isso é um estágio de evolução incompatível com palmadas educativas nos bumbuns das crianças travessas. O tempo de tentar educar as safadinhas já passou: elas já estão todas na Câmara Federal.
Somada às demais medidas concomitantes tomadas pelo Estado-babá para a proteção dos delinqüentes e a criminalização de todas as formas tradicionais de autoridade, a nova lei promete ter efeitos culturais que farão Antonio Gramsci e os fundadores da Escola de Frankfurt ter orgasmos no túmulo. Deve ser – por fim! -- a liberação sexual dos mortos.
Fontes sobre a perseguição anti-religiosa
Livros:
· David Limbaugh, Persecution: How Liberals Are Waging War Against Christianity (Washington, Regnery, 2003).
· Roy Moore, So Help Me God: The Ten Commandments, Judicial Tyranny, and The Battle for Religions Freedom (Nashville, Tennessee, Broadman & Holman, 2005).
· Janet L. Folger, The Criminalization of Christianity (Systers, Oregon, Multnomah, 2005).
· Rabbi David G. Dalin, The Myth of Hitler's Pope (Washington DC, Regnery, 2005).
· David B. Barrett & Todd Johnson, World Christian Trends, Ad 30-Ad 2200: Interpreting the Annual Christian Megacensus. William Carey Library, Send the Light Inc, 2003.
· E. Michael Jones, Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control (South Bend, Indiana, St. Augustine's Press, 2000).
Internet:
· http://www.christianpersecution .info/
· http://zbh.com/links/martyred .htm
· http://www.freedomhouse.org /religion/
· http://www.christianmonitor .org/
· http://www.worship.com/help/
· http://www.wayoflife.org/fbns /state.htm
· http://www.thegreatseparation .com/newsfront/christian _persecution/
· http://www.persecution.com/
· http://www.jews4fairness.org /index.php
· http://www.wnd.com (site de notícias em geral, acompanha regularmente as notícias de perseguição religiosa no mundo).

Uma boa análise de Dom Henrique

2011-06-29T14:49:00.000-07:00

Vendo algumas dicas de blogs, vi uma recomendação de que é melhor escrever sobre o assunto, evitando de copiar artigos prontos. Tudo bem, quando se quer falar de algo de repente original, embora é difícil escrever sobre algo na internet que alguém já não tenha escrito. Vale então a regra que muitos colocam em comunidades de redes sociais: antes de postar algo novo, veja se alguém já o fez anteriormente. Por outro lado, quando se trata de cristianismo, o cristão autêntico não afirma nada tirado da sua cabeça. O "achismo" não tem lugar, mas porém a fidelidade à Cristo. Inclusive sabe que a Igreja não ensina nada novo em seus 20 séculos. Pode até ensinar de uma maneira nova o mesmo conteúdo. O depósito da fé.

Destaco então a análise que vi ser muito importante para o católico ler e pensar, como Dom Henrique convida ao final. Vale notar também a linguagem regional mostrada pelo bispo auxiliar de Aracajú-SE, com a comparação da Igreja com "bruxa velha" (comparação atribuída ao mundo não-cristão):

IGREJA: A INIMIGA ÍNTIMA


Qua, 10 de Fevereiro de 2010 07:27
Está aparecendo na imprensa trechos e fragmentos de uma entrevista do Cardeal Carlo Maria Martini, Arcebispo Emérito de Milão. Não sei direito o que ele disse. Certamente falou sobre preservativos... Parece que disse que, em casos extremos, como na relação sexual entre pessoas casadas, em que um dos cônjuges tenha aids, o uso de preservativos seria um mal menor. Pronto! Igreja e sexo... Notícia na certa! Até a grande teóloga Fátima Bernardes, da Rede Globo, já vaticinou, feliz, que a Igreja está se modernizando... Que pensar dessa enésima presepada? Duas coisas, aparentemente contraditórias, paradoxais, mas ambas verdadeiras. Vejam se concordam comigo: (1) O mundo não quer saber a motivação profunda da moral católica. Não quer saber nem pode compreender, porque todas as exigências do cristianismo nascem do encontro com Alguém que o mundo jura que está morto, mas que os cristãos sabem que está vivo, ressuscitado; Alguém a quem amamos, que nos interpela, que é exigente e faz de nós criaturas novas. A moral cristã somente pode ser compreendida plenamente por corações renovados. Que tal a afirmação de São Paulo, há dois mil anos? “Quanto a nós, não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, a fim de que conheçamos os dons da graça de Deus. Desses dons não falamos segundo a linguagem ensinada pela sabedoria humana, mas segundo aquela que o Espírito ensina, exprimindo realidades espirituais em termos espirituais. O homem psíquico (= entregue unicamente à sua razão) não aceita o que vem do Espírito de Deus. É loucura para ele; não pode compreender, pois isso deve ser julgado espiritualmente (= à luz do Espírito Santo). Nós temos o pensamento de Cristo!” (1Cor 2,12-15.16b). Caro Visitante, diante dessa não compreensão da novidade do Evangelho, diante dessa incapacidade de apreciar e saborear as coisas que nascem do encontro com Cristo no Espírito, o mundo olha o cristianismo como algo meio exótico e anacrônico. Resta-lhe, então, apegar-se a questões pitorescas e polêmicas. E nisso fica. Eis a agenda cristã para o mundão: preservativos, moral sexual, casamento dos padres, união gay, ordenação de mulheres, e por aí vai. Como se essas coisas fossem o essencial! Chegam mesmo a dizer que a rejeição do cristianismo pelo mundo de hoje depende disso. Esquecem ou fingem esquecer que as igrejas protestantes do centro-norte europeu têm tudo isso: pastores casados, pastoras, pastores gays, preservativos, total permissividade na moral sexual... e estão vazias! Porque a questão é outra: é a de ter encontrado o Senhor, de aderir a Cristo com paixão, experimentá-lo de verdade, nele crendo e estando disposto a por ele dar a vida. (2) Por outro lado, paradoxalmente, o mundo se incomoda com o que a Igreja pensa e fala. Todo mundo faz como bem entende; ninguém dá bola para o que a Igreja determina – quantos casais no Brasil deixam de usar preservativo ou contraceptivos por atenção à Igreja? Quantos jovens brasileiros deixam de ter relações pré-matrimoniais porque a Igreja diz que é errado? Assim por diante... E, no entanto, quando a Igreja fala, incomoda pra danar! Por quê? Aqui está algo interessante! É que este Ocidente neo-pagão não pode passar sem a Igreja! Nasceu cristão católico, foi forjado pela Igreja, tornou-se parcialmente protestante, mas seu inconsciente continua cristão! A Igreja é como uma incômoda voz da consciência, que se deseja calar e não se consegue. O Ocidente precisa ainda ouvir a Igreja dizer a verdade, ainda que ele critique e amaldiçoe essa “velha bruxa” católica. Sem a Igreja, o Ocidente decairia de vez! Ele continuará precisando da Igreja, nem que seja para brigar com ela e dizer que a odeia... É como uma senhora atéia que, na eleição de Bento XVI, escrevera a um jornal italiano: “Sou atéia, mas sinto-me feliz pela eleição do novo papa, pois não posso me sentir segura na vida sem saber que, na janela do Vaticano, existe aquele homem vestido de branco, que nos alerta para coisas que gostaríamos de esquecer, mas que, ao fim das contas, nos permite continuar vivendo de modo mais ou menos decente”. Pense nisso...

Amar os inimigos

2011-06-17T14:43:00.000-07:00

Desde quando fazia a crima, em 2002, analizava a passagem de Mateus 5, o Sermão da Montanha. Amar os nossos inimigos, fazer bem ao que nos odeiam, orar pelos que nos maltratam e perseguem. Evangelho de terça passada (14/06), versículos do 43 ao 48.
Eu via uma lógica muito simples: se eu me considero uma boa pessoa, devo ser bom nas minhas atitudes, nas palavras, na vida de modo geral. Trata-se de coerência. Se digo que sou bom, mas quando alguém "apronta" comigo, eu "viro bicho". Cadê o bom? Mas parece nesse caso, um "duas caras". Seria a metamorfose ambulante do Raul Seixas.
Jesus ensina que não é extraordinário fazer o bem aos que nos fazem bem. Os pagãos e os publicanos fazem isso (hoje seriam os ateus, os não-crentes, indiferentes, etc). Neste caso, o cristão deve ser coerente: amar incondicionalmente; fazer o bem sem impor condições;
Via também o seguinte sentido, já bem conhecido: não se pode apagar fogo com gazolina. Para quem vem com o mal, a arma é responder com o oposto. Responder com amor à quem ataca com ódio.
É claro que na prática, reagimos de forma automática na mesma moeda, ou ao menos dá essa vontade por impulso natural, seja por já ser condicionado desde a infância, por má educação... Não tenho pretensão de explicar o por quê, mas apenas mostrar o que é mais comum e por experiência pessoal. Muitas foram as vezes que diante de uma ofensa verbal ou física, reagi da forma mais óbvia, na idéia daqueles que dizer que não se deve levar desaforo para casa, achando-se muito sábios por pensarem assim. Porém, cristão que quer ser coerente com sua fé não segue ditos populares, mas o Evangelho.
Jesus exorta: sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito. Parece que por natureza não somos capazes, embora Jesus dá a entender que temos condições de sermos perfeitos como o Pai. Ao menos, tendo em conta nossos limites, a tendência é agradar quem agrada e atazanar quem nos quer atazanar.
Sempre dizemos que perfeito só Deus. É preciso então pedir a graça de ser perfeito da forma que Jesus ordena.

Sobre a PCL 122

2011-05-31T19:12:00.000-07:00

Há sem dúvida muitos textos já sobre assunto. Gostaria então de colocar aqui uma colocação individual, baseada na leitura e em vídeos sobre o assunto que tive oportunidade de assistir, entre eles, o que pode ser visto no link abaixo, de Olavo de Carvalho, com sua linguagem irreverente:

Olavo de Carvalho sobre a PCL 122 a lei da homofobia

A posição da Igreja diante de tal projeto de lei não poderia ser outra, pois trata-se de ser fiel ao seu Senhor. Na Palavra está claro o que se constitui um casamento. Que dois homens ou duas mulheres queiram viver juntos, pelo livre arbítrio, não há impedimento. Mas não é possível, por natureza, classificar tal união como casamento.
Mas enfim, tudo isso já foi colocado muito bem em muitos artigos, vídeos, entrevistas etc. O que destaco é, concordando com o que o Olavo disse no vídeo indicado acima, é uma espécie de "superproteção" do homossexual em especial: enquanto se pode livremente se manifestar contra atos herossexuais, sem represárias, a manifestação de uma opinião contrária à um homossexual já dá direito a processo, como prega a PCL 122. O que se pode ver como uma realidade hoje, e que sem dúvida explica essa "superproteção", é a presença significativa de homossexuais entre a denominada "classe falante", que se compõe de estilistas, psicólogos, advogados e principalmente políticos, estre outros... Já de muitos anos lembro de uma notícia, nos Estados Unidos, mostrando dois homens se beijando, salvo engano no Congresso (não recordo agora qual era o caso exatamente, somente que a manifestação era em comemoração à uma vitória alcançada no governo, em benefício dos homossexuais). Tanto lá, como cá, basta dar uma olhada nas figuras presentes no governo, para vermos o fenômeno GLS, entre vereadores, prefeitos, governadores, senadores... Vemos aí então algo semelhante à uma luta de classes, onde um grupo que se sente oprimido se organiza, conquista espaços e reivindica, não só direitos, mas privilégios especiais.
Que não se deve discriminar está correto, da mesma forma que não se deve discriminar um indivíduo por causa do sexo, da cor da pele ou classe social. O que é fundamental, portanto, é considerar que não se pode ir contra o que é da natureza humana, e obrigar por meio de lei que tal coisa seja aceita: a família é formada por um homem e uma mulher e os filhos que só podem ser gerados nesta união. Para contornar, entra a adoção... neste caso, há de se considerar: uma pessoa quer viver com outra de mesmo sexo. Ela é livre. Mas quando se fala de criar uma criança neste ambiente, alegando direito de ser mãe ou pai, é preciso lembrar do direito desta criança, que não é "bicho de estimação" que se adota ou compra, mas um ser humano que tem direito a ter um pai e uma mãe.
Há o caso da canadense Dawn Stefanowicz, do mal que sofreu sob os cuidados do pai homossexual, exposta a vida devassa deste (detalhes no link: Mulher criada por homossexual dá testemunho). No caso de Dawn, felizmente teve um bom desfecho. Hoje é casada, com filhos, e se dedica atualmente em ajudar àqueles que passaram pela mesma situação. Mas quantos casos desconhecidos não devem ser de pessoas que superaram, e não têm a oportunidade de conhecer testemunhos como o de Dawn?

Seguir Cristo nos dias de hoje - 3

2011-05-27T14:08:00.000-07:00

Nas primeiras postagens neste tema, muitos assuntos ficaram por tratar. Há muitos de fato que dizem respeito à vivência da fé cristã hoje, onde seguir Jesus, que é o mesmo ontem, hoje e sempre (cf. Hebreus 13,8) encontra dificuldades num mundo de constantes mudanças.

A carta encíclica Spe Salvi do papa Bento XVI trata da questão, do número 16 ao 23, pegando fatos e figuras importantes na história, a partir do século XVI.

Resumindo o conteúdo, Bento XVI convida a olhar sobre os componentes fundamentais do tempo moderno. Destaca Francis Bacon, com sua visão de fazer uma correlação entre experiência e método; uma interpretação conforme as leis dos homens; a correlação entre ciência e prática, da qual se espera a redenção e restauração do paraíso perdido, porém desprezando a fé. Visão esta que determinou o caminho dos tempos modernos: a fé no progresso, num mundo novo de descobrimentos e invenções da ciência; o reino do homem; o domínio da razão, considerada um poder do bem e para o bem, junto com a liberdade como garantia de uma comunidade humana perfeita, que tenha bondade, porém deixando de lado a fé e a Igreja; razão e liberdade como conceitos que trazem em si um potencial revolucionário forte e explosivo, como veio a acontecer...

Segue a carta analizando a Revolução Francesa: uma tentativa de instaurar o domínio da razão e da liberdade de modo politicamente real. O Iluminismo, que voltou a refletir sobre razão e liberdade, após assistir com entusiasmo aquela Revolução e suas consequências. O papa mostra as impressões desses dois períodos por Immanuel Kant, em duas das obras deste: uma que vê com bons olhos a fé racional, como substituta da fé eclesiástica; outra, com maus olhos, vendo aí a possibilidade de um fim perverso, contrário à natureza. O século XIX persiste na fé no progresso, porém a evolução técnica e industrial que a acompanha criaram uma situação social onde se encotra a classe dos trabalhadores, que Frederic Engels retratou as terríveis condições de vida a que eram submetidos. Viria então a revolução proletária, tendo Karl Marx como precursor, na visão de que somente a ciência não basta para alcançar um mundo melhor, mas uma política pensada de forma científica, de onde nasceu o partido comunista. A vitória deste, sobretudo na Rússia, logo mostrou o erro fundamental de Marx: o materialismo. Ele indicou, como meio de alcançar a Nova Jerusalém, o derrubamento do poder político, expropriação da classe dominante e socialização dos meios de produção; ele falou que uma ditadura seria necessária provisoriamente, para depois levar à uma sociedade ideal. Isso não aconteceu, mas sim muita destruição e morte. Ele esqueceu que o homem permanece sempre homem. Esqueceu que a liberdade permanece sempre liberdade, inclusive para o mal. Pensava que, uma vez ajustada a economia, tudo mais se arranjaria. Seu erro de fato é o materialismo: o homem não é só produto de condições econômicas nem se pode curá-lo apenas do exterior, criando condições econômicas favoráveis (aqui eu lembro os diversos casos que vemos hoje, muitos divulgados na mídia, de pessoas de famílias ricas, com condições de sobra pra ser uma pessoa de bem, mas que entrou para o submundo; e também o contrário, exemplos de superação e sucesso de gente de origem humilde ou até miserável).

É preciso que, na autocrítica da idade moderna, conflua também uma autocrítica do cristianismo moderno, que deve aprender sempre de novo a compreender-se a si mesmo a partir das próprias raízes. Uma crítica à fé no progresso, problema que Theodor W. Adorno apontou no século XX, da evidência da ambiguidade do progresso. Não há duvida que este oferece novas potencialidades para o bem, mas abre também possibilidades abissais de mal – possibilidades que antes não existiam. O mal que já se viu nos frutos do progresso em mãos erradas... Se ao progresso técnico não corresponde um progresso na formação ética do homem, no crescimento do homem interior (cf. Ef 3,16; 2 Cor 4,16), então aquele não é um progresso, mas uma ameaça para o homem e para o mundo. Sem dúvida, a razão é o grande dom de Deus ao homem, e a vitória da razão sobre a irracionalidade é também objeto da fé cristã. Se o progresso, para ser digno deste nome necessita do crescimento moral da humanidade, então a razão do poder e do fazer deve de igual modo urgentemente ser integrada mediante a abertura da razão às forças salvíficas da fé, ao discernimento entre o bem e o mal. Somente assim é que se torna uma razão verdadeiramente humana. Torna-se humana apenas se for capaz de indicar o caminho à vontade, e só é capaz disso se olhar para além de si própria. Caso contrário, a situação do homem, devido à discrepância entre a capacidade material e a falta de juízo do coração, torna-se uma ameaça para ele e para a criação. O homem tem necessidade de Deus. A razão necessita da fé para chegar a ser totalmente ela própria: razão e fé precisam uma da outra para realizar a sua verdadeira natureza e missão.

Aqui eu coloquei um resumo da carta encíclica, da parte que fala da transformação da fé-esperança cristã no tempo moderno. É só para ter uma idéia. Indico a leitura integral da carta para entender melhor, disponível no site do Vaticano, cujo link se encontra no rodapé do blog.

Na próxima postagem apresentarei outro artigo de Olavo de Carvalho, sobre a guerra contra as religiões.
Pax Dei

Seguir Cristo nos dias de hoje - 2

2011-05-26T14:59:00.000-07:00

Na metade no ano passado, Pe Paulo Ricardo publicou no seu site uma palestra bastante peculiar. O próprio autor já introduz dizendo para que ninguém acredite nele, mas busque as fontes de tudo que vai ser falado. Ouvindo a palestra, muitos podem pensar que é uma teoria da conspiração ou mania de perseguição. Porém, além dos nomes e eventos citados, vemos muito desta realidade no dia a dia.

A palestra em forma de texto pode ser encontrada já postada em blog. Mas o que eu gostaria de colocar, na íntegra, é o artigo de Olavo de Carvalho, quem o Pe Paulo recomenda o site (ambos estão na lista no rodapé deste blog). O artigo coloca substancialmente o mesmo conteúdo. Dou destaque para a data em que foi publicado, embora o assunto é atual e muito importante que o cristão no mínimo tome conhecimento, pois se trata de uma ameça planejada, sistemática, contra o Cristianismo.

Eis o artigo:

Do marxismo cultural

Olavo de Carvalho
O Globo, 8 de junho de 2002

Segundo o marxismo clássico, os proletários eram inimigos naturais do capitalismo. Lênin acrescentou a isso a idéia de que o imperialismo era fruto da luta capitalista para a conquista de novos mercados. Conclusão inevitável: os proletários eram também inimigos do imperialismo e se recusariam a servi-lo num conflito imperialista generalizado. Mais apegados a seus interesses de classe que aos de seus patrões imperialistas, fugiriam ao recrutamento ou usariam de suas armas para derrubar o capitalismo em vez de lutar contra seus companheiros proletários das nações vizinhas.
Em 1914, esse silogismo parecia a todos os intelectuais marxistas coisa líquida e certa. Qual não foi sua surpresa, portanto, quando o proletariado aderiu à pregação patriótica, alistando-se em massa e lutando bravamente nos campos de batalha pelos “interesses imperialistas”!

O estupor geral encontrou um breve alívio no sucesso bolchevique de 1917, mas logo em seguida veio a se agravar em pânico e depressão quando, em vez de se expandir para os países capitalistas desenvolvidos, como o previam os manuais, a revolução foi sufocada pela hostilidade geral do proletariado.
Diante de fatos de tal magnitude, um cérebro normal pensaria, desde logo, em corrigir a teoria. Talvez os interesses do proletariado não fossem tão antagônicos aos dos capitalistas quanto Marx e Lênin diziam.

Mas um cérebro marxista nunca é normal. O filósofo húngaro Gyorgy Lukacs, por exemplo, achava a coisa mais natural do mundo repartir sua mulher com algum interessado. Pensando com essa cabeça, chegou à conclusão de que quem estava errado não era a teoria: eram os proletários. Esses idiotas não sabiam enxergar seus “interesses reais” e serviam alegremente a seus inimigos. Estavam doidos. Normal era Gyorgy Lukács. Cabia a este, portanto, a alta missão de descobrir quem havia produzido a insanidade proletária. Hábil detetive, logo descobriu o culpado: era a cultura ocidental. A mistura de profetismo judaico-cristão, direito romano e filosofia grega era uma poção infernal fabricada pelos burgueses para iludir os proletários. Levado ao desespero por tão angustiante descoberta, o filósofo exclamou: “Quem nos salvará da cultura ocidental?”

A resposta não demorou a surgir. Felix Weil, outra cabeça notável, achava muito lógico usar o dinheiro que seu pai acumulara no comércio de cereais como um instrumento para destruir, junto com sua própria fortuna doméstica, a de todos os demais burgueses. Com esse dinheiro ele fundou o que veio a se chamar “Escola de Frankfurt”: um “think tank” marxista que, abandonando as ilusões de um levante universal dos proletários, passou a dedicar-se ao único empreendimento viável que restava: destruir a cultura ocidental. Na Itália, o fundador do Partido Comunista, Antônio Gramsci, fôra levado a conclusão semelhante ao ver o operiado trair o internacionalismo revolucionário, aderindo em massa à variante ultranacionalista de socialismo inventada pelo renegado Benito Mussolini. Na verdade os próprios soviéticos já não acreditavam mais em proletariado: Stálin recomendava que os partidos comunistas ocidentais recrutassem, antes de tudo, milionários, intelectuais e celebridades do “show business”. Desmentido pelos fatos, o marxismo iria à forra por meio da auto-inversão: em vez de transformar a condição social para mudar as mentalidades, iria mudar as mentalidades para transformar a condição social. Foi a primeira teoria do mundo que professou demonstrar sua veracidade pela prova do contrário do que dizia.

Os instrumentos para isso foram logo aparecendo. Gramsci descobriu a “revolução cultural”, que reformaria o “senso comum” da humanidade, levando-a a enxergar no martírio dos santos católicos uma sórdida manobra publicitária capitalista, e faria dos intelectuais, em vez dos proletários, a classe revolucionária eleita. Já os homens de Frankfurt, especialmente Horkheimer, Adorno e Marcuse, tiveram a idéia de misturar Freud e Marx, concluindo que a cultura ocidental era uma doença, que todo mundo educado nela sofria de “personalidade autoritária”, que a população ocidental deveria ser reduzida à condição de paciente de hospício e submetida a uma “psicoterapia coletiva”.

Estava portanto inaugurada, depois do marxismo clássico, do marxismo soviético e do marxismo revisionista de Eduard Bernstein (o primeiro tucano), a quarta modalidade de marxismo: o marxismo cultural. Como não falava em revolução proletária nem pregava abertamente nenhuma truculência, a nova escola foi bem aceita nos meios encarregados de defender a cultura ocidental que ela professava destruir.

Expulsos da Alemanha pela concorrência desleal do nazismo, os frankfurtianos encontraram nos EUA a atmosfera de liberdade ideal para a destruição da sociedade que os acolhera. Empenharam-se então em demonstrar que a democracia para a qual fugiram era igualzinha ao fascismo que os pusera em fuga. Denominaram sua filosofia de “teoria crítica” porque se abstinha de propor qualquer remédio para os males do mundo e buscava apenas destruir: destruir a cultura, destruir a confiança entre as pessoas e os grupos, destruir a fé religiosa, destruir a linguagem, destruir a capacidade lógica, espalhar por toda parte uma atmosfera de suspeita, confusão e ódio. Uma vez atingido esse objetivo, alegavam que a suspeita, a confusão e o ódio eram a prova da maldade do capitalismo.

Da França, a escola recebeu a ajuda inestimável do método “desconstrucionista”, um charlatanismo acadêmico que permite impugnar todos os produtos da inteligência humana como truques maldosos com que os machos brancos oprimem mulheres, negros, gays e tutti quanti, incluindo animais domésticos e plantas.
A contribuição local americana foi a invenção da ditadura lingüística do “politicamente correto”.

Em poucas décadas, o marxismo cultural tornou-se a influência predominante nas universidades, na mídia, no show business e nos meios editoriais do Ocidente. Seus dogmas macabros, vindo sem o rótulo de “marxismo”, são imbecilmente aceitos como valores culturais supra-ideológicos pelas classes empresariais e eclesiásticas cuja destruição é o seu único e incontornável objetivo. Dificilmente se encontrará hoje um romance, um filme, uma peça de teatro, um livro didático onde as crenças do marxismo cultural, no mais das vezes não reconhecidas como tais, não estejam presentes com toda a virulência do seu conteúdo calunioso e perverso.

Tão vasta foi a propagação dessa influência, que por toda parte a idéia antiga de tolerância já se converteu na “tolerância libertadora” proposta por Marcuse: “Toda a tolerância para com a esquerda, nenhuma para com a direita”. Aí aqueles que vetam e boicotam a difusão de idéias que os desagradam não sentem estar praticando censura: acham-se primores de tolerância democrática.
Por meio do marxismo cultural, toda a cultura transformou-se numa máquina de guerra contra si mesma, não sobrando espaço para mais nada.

Mais que falar de Maria, é tê-la como Mãe

2011-05-15T05:38:00.000-07:00

Sidineh Wosterque

Foto: Robson Siqueira

Sou o ex-pastor Sidineh Wosterque que há mais de dez anos testemunho minha história com Nossa Senhora.

Apesar da reforma, nós sabemos que Martinho Lutero, quase morreu com um terço na mão, foi ele quem fez uma das mais belas reflexões sobre o Magnificat. A obra que Deus realizou em Maria, não podia ficar escondida, assim como sua presença na minha vida, já viajei por todo o país dando o meu testemunho.

Nem os maiores exércitos podem fazer algo contra o demônio, porém Maria é aquela que esmaga a cabeça da serpente.

Pela intercessão de Nossa Senhora hoje sou católico. Vou contar-vos um pouco da minha vida, antes de ser missionário da Igreja Católica. Porém, antes vamos a palavra e Deus Lucas 1,35 : “O anjo respondeu: “O Espírito Santo descerá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Por isso, aquele que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus.”

::Ouça na íntegra o testemunho de Sidineh Wosterque

Quero citar um dos motivos porque devemos dar um espaço maior à Maria em nossa vida. Quando falamos de Maria a partir da Palavra de Deus o diálogo muda, começa a ter fundamento. Maria é a mulher da glória do Senhor. Na anunciação do Anjo vemos a glória de Deus se manifestando.

"Pela intercessão de Nossa Senhora hoje sou católico."

Foto: Robson Siqueira

:: Veja fotos no Flickr

Os padres da igreja, teólogos o próprio Concílio Vaticano II chamam Maria de a Nova Arca da Aliança, porque nela foi concebido o filho de Deus, de forma clara e palpável. Na Arca da Aliança estavam as tábuas da Lei (encarnada), a própria lei. Também estava o Maná que sustentou o povo, por isso não podemos excluir Maria da nossa espiritualidade, pois dentro dela esteve o alimento vivo. Ainda estava na arca o bastão do sumo sacerdote, Nela estava o próprio Sumo Sacerdote Jesus Cristo.

A fé da igreja é cristológica, a janela da qual vemos Maria é o próprio Jesus Cristo, eis porque Maria não pode ser excluída do nosso horizonte. Onde está Maria, com toda certeza está Jesus Cristo, por isso temos que ser católicos em todos os lugares e situações , levar Jesus por onde formos e assim também levamos sua mãe e a devoção Mariana onde formos.

Transcrição e adaptação: Cris Henrique

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Sidineh Woster

Ex-pastor protestante que se converteu ao catolicismo, hoje é pregador e missionário católico

Fonte: Canção Nova - eventos - Congresso Mariano
http://www.cancaonova.com/portal/canais/eventos/novoeventos/cobertura.php?cod=2550&pre=6965&tit=Mais%20que%20falar%20de%20Maria,%20%E9%20t%EA-la%20como%20M%E3e

Filmes recomendados

2011-05-13T11:27:00.000-07:00

Gostaria, como alguém que curte um bom filme, indicar muitos que tive oportunidade de ver e aprender. Não somente filmes religiosos. Creio que, com uma boa formação de moral e doutrina, é possível ao cristão fazer uma “filtragem”, uma separação do joio do trigo.
Para começar então, filmes mais populares, onde se pode tirar valores que ajudam a seguir Cristo:

O Senhor dos Anéis e Crônicas de Nárnia

Já vi afirmações de que esta obra estaria relacionada com a “Nova Era”, inclusive em livros de formação católica. Porém, como mostrado no vídeo abaixo, não é verdade. Pe Paulo Ricardo já disse no programa “Escola da Fé” da Canção Nova que o autor, J.R.R. Tolkien, criou uma obra de ficção em sintonia com a verdade de Deus, auxiliando as pessoas à conhecê-la. Trata-se de uma co-criação, uma estória criada mas baseada nos valores divinos. Da mesma forma C.S. Lews, autor de Crônicas de Nárnia, que teve nos cinemas no final do ano passado o 3º filme.
Valores cristãos são vistos nos filmes da trilogia Senhor dos Anéis, por exemplo, no diálogo entre Frodo e Gandalf, no primeiro filme (A Sociedade do Anel), após Frodo ver o personagem solitário Gollum/Sméagol, de aparência deformada e animalesca:

Frodo: É uma pena que Bilbo não tenha se livrado dele (Sméagol) quando teve a chance.
Gandalf: Pena? Foi a pena que segurou a mão de Bilbo. Muitos que vivem merecem morrer e alguns que morrem merecem viver. Pode resolver essa situação, Frodo? Não seja tão apressado em julgar os outros. Nem os mais sábios conseguem ver o quadro todo. Meu coração diz que Gollum ainda tem um papel a cumprir para o bem e para o mal. A piedade de Bilbo pode governar o destino de muitos.
Frodo: Queria que o anel nunca tivesse sido dado a mim. E que nada disso tivesse acontecido.
Gandalf: Assim como todos que testemunham tempos como este, mas não cabe a eles decidir. O que nos cabe é decidir o que fazer com o tempo que nos é dado. Há outras forças em andamento neste mundo além das forças do mal. Bilbo estava destinado a encontrar o anel, e assim você estava destinado a tê-lo. E este é um pensamento encorajador.

No vídeo abaixo, Pe Paulo Ricardo fala um pouco da biografia de JRR Tolkien:

Já em Crônicas de Nárnia, o blog do Sérgio Fernandes identifica muito bem os elementos cristãos, presentes tanto nos livros quanto nos filmes: http://blog.cancaonova.com/sergiofernandes/descobrindo-deus-em-as-cronicas-de-narnia-2/

Destaco apenas uma parte do que ele escreveu no seu blog, que vemos no primeiro filme, embora aqui ele esteja descrevendo o livro.

A figura central da história, que aparece no momento certo para resolver e concluir as situações, é o leão Aslam. Ele possui todas as características de um ser divino e lembra muito Jesus Cristo – tanto que no livro “O Leão, a Feiticeira e o Guarda-roupas” ele se entrega à morte pelo erro (pecado) de um menino e até ressuscita. Mas o Leão nunca resolve as coisas de forma simplista, ele intervém após a ação necessária de crianças, como é o caso dos irmãos Pevensie.

No filme “Príncipe Caspian”, a história nos leva a refletir sobre a questão da apostasia – quando a sociedade abandona a fé em Deus. Nárnia está diferente do primeiro filme. O tempo segue a metáfora bíblica (2 Pedro) onde para os irmãos Pevensie passou-se um ano e em Nárnia passaram-se 1.300. As terras estão sombrias e dominadas por um rei usurpador, chamado Miraz. Desde que foi tomada pelo povo telmarino, os verdadeiros habitantes (animais falantes e seres mitológicos) estão escondidos na floresta, tratados como uma mentira do passado – vinculando aqui à forma como grupos ateus consideram ser a tradição de fé cristã uma mera história do passado. Os irmãos Pevensie regressam para ajudar o legítimo herdeiro, o Príncipe Caspian, a tomar o poder.

A matéria do blog, porém, não fala sobre o terceiro filme ou o livro correspondente (A Viagem do Peregrino da Alvorada), pela data da postagem. Eu o assisti recentemente e vi claramente na história elementos cristãos:

Neste filme estão somente Edmundo e Lúcia Pevensie, dentre os quatro irmãos. Eles são levados novamente à Nárnia, junto com um primo que “se acha” muito inteligente e que reclama de tudo. A princípio não entendem por que foram levados. O Rei Caspian (príncipe no segundo filme) busca os sete Lordes de Telmar, navegando no Peregrino do título. Logo vêem o perigo que têm de enfrentar, numa névoa verde vem capturado muitas pessoas no mar, pessoas estas que são descartadas por homens como que piratas, por não conseguirem vendê-las como escravas. Os sete Lordes devem ser encontrados pois suas espadas são as armas que podem destruir este mal na forma de névoa. Lá pela metade do filme, numa das várias paradas que fazem pelo caminho, são instruídos por um sábio, que orienta onde se encontra a fonte da névoa e dos desafios que esperam. Aí que vemos elementos do Evangelho: o sábio diz que o principal inimigo está dentro de cada um. Que eles precisam resistir às tentações para poder vencer. Lúcia, por exemplo, deseja ser como a irmã mais velha, Susana. Edmundo deseja poder, reconhecimento. O Rei Caspian quer encontrar o falecido pai... O leão Aslam intervêm nos momentos decisivos, como nos filmes anteriores.

Esses são só para começar, eu diria. E é claro, para quem gosta deste gênero de filme, de ficção, fantasia, aventura. Há muitos outros, não necessariamente de autores cristãos, mas que se pode tirar boas mensagens:

Patch Adams, o amor é contagioso

Além da mensagem de amor e alegria, a persistência e a superação do médico Hunter (Patch) Adams é exemplar. Vemos no início o quadro de depressão e a internação num hospício, e após ajudar o colega de quarto, a mudança no futuro médico, precursor dos “doutores da alegria” é sem dúvida um testemunho de vida.

Aproveito para indicar ver as entrevistas com o peculiar médico, que foi veiculada na TV Cultura, programa Roda Viva. Estão no youtube.

O todo-poderoso

Aqui muitos podem questionar: esse filme? Que faz brincadeira com Deus? Aí eu peço para retornar ao início onde explico porque estou indicando filmes como esse.

Para começar, o filme não brinca com Deus, mas vemos que o ser humano que é alvo de “deboche”, ao mostrar o quanto é ruim o mal uso do poder, como vemos acontecer com o personagem principal, Bruce. Chama a atenção quando o Bruce resolve informatizar o “recebimento” de orações. Ele tenta a princípio responder individualmente cada uma, mas vê que elas se multiplicam sem parar e resolve conceder tudo que cada um pede em oração. Além, é claro, de cuidar de conseguir tudo que ele próprio quer. Nesse processo ele acaba negrigenciando sua namorada, que sonha se casar com ele, acabando por afastá-la. Pergunta a Deus então como fazer uma pessoa te amar sem interferir no livre-arbítrio. Então, numa das várias cenas que ele conversa com Deus, ele fica confuso porque concedeu tudo que todos pediram, achando que resolveria todos os problemas. A resposta de Deus (interpretado pelo ótimo ator Morgan Freeman) é impressionante: Desde quando as pessoas sabem o que querem?

Agora melhor ainda se encontra no final do filme. Deus está se despedindo de Bruce, considerando que ele então já sabe o que fazer, sem intervenção divina constante. Ele diz que a brincadeira no início do filme era só truque de mágica, onde Bruce faz numa sopa uma imitação da abertura do Mar Vermelho. Quer dizer que milagres não são necessariamente sinais espetacurares. Um jovem que diz não às drogas e sim à educação, isso é um milagre. Uma mãe que faz jornada dupla e ainda encontra tempo para brincar com os filhos. Isso é um milagre... Então, seja um milagre!

De um modo geral, é possível fazer essa triagem em filmes que não tem objetivo de evangelizar, mas que consciente ou inconscientemente passam valores cristãos. Vejo inclusive na trilogia de grande sucesso que foi Homem-aranha. Filme do tipo “arrasa-quarteirão”. Vemos no filme a lição do tio Bem: um grande poder traz uma grande responsabilidade. Aqui lembro o psicólogo Icami Tiba, que escreve livros voltado para educação dos filhos como “Quem ama educa”. Ele identificou que o adolescente de modo geral quer a liberdade de adulto, porém com a responsabilidade de criança. No filme Homem-aranha também, muito importante é notar o relacionamento entre Peter Parker e Mary Jane Watson, bem diferente do de muitos filmes, onde “rola” um clima entre um casal, logo depois o beijo e termina os dois na cama; alguns ainda são “4 em 1”, sendo o 4º passo, morarem juntos. Peter e Mary, diferente, leva o primeiro filme inteiro para chegar ao beijo; no segundo filme o relacionamento está em crise, pois Parker resolve assumir a responsabilidade de herói, mas novamente o beijo só no final do filme, com a crise superada; e no terceiro também não passam de encontros e beijos, e quase sai casamento; com o detalhe de que cada um morando em sua casa, com seu emprego e suas vidas. Não há “queima” de etapas. Retrato de um namoro cristão.

Por último, não podia deixar de indicar os filmes católicos, naturalmente. Recomendo a programação de filmes da TV Aparecida, que semanalmente passa excelentes filmes, muitos contando a histórias de grandes santos e santas da Igreja, como São Padre Pio, o agora reconhecido beato João Paulo II, Bakhita, Santa Rita de Cássia, entre outros. Lembrando o que o Pe Paulo Ricardo ensina em suas palestras: quer conhecer a verdadeira Igreja, estude a vida dos santos.

Há muitos outros filmes. E sempre que tiver oportunidade, vou postar aqui um que traga algo a ensinar ou relembrar. Deixo aberto para comentários com outras sugestões de filmes...

Jovem no seguimento de Cristo

2011-05-09T17:38:00.000-07:00

Paul Claudel, um teatrólogo francês convertido, disse que “o jovem não foi feito para o prazer, mas para o desafio”. Só Cristo pode dar ao jovem o máximo. Jesus lhe revela a sua beleza e o seu valor; Ele lhe mostra a grandeza de ser “filho amado de Deus”.

Pego emprestado texto que o professor Felipe Aquino postou no seu blog, como ponto de partida para colocar um pouco do que eu venho acompanhando no dia a dia.

Boa parte dos jovens, na cidade onde vivo, são muito influenciados pelos modismos "importados" do cariocas. O grande destaque é o funk, além do flamengo, o pagode, o churrasco, cigarro, cerveja... Sem dúvida que não só dos cariocas, mas principalmente, inclusive por estar a cidade na divisa Rio-Minas. Porém o que é mais forte é a influência do funk.

Particularmente, gosto do ritmo do funk, de algumas músicas internacionais, e sei que há músicas nacionais boas neste ritmo, porém não acompanho ultimamente as novidades. Só que a realidade é que o tal funk "proibidão" é o favorito da "galera", não só no bairro ou na cidade onde estou, mas sem dúvida em todo o país, em alguns lugares mais, outros menos... Salva só uma música que tem na letra: 'O Senhor é meu pastor e nada me faltará Ele sempre me dá forças pra poder continuar'. Embora também tem na mesma música: 'Pois se liga no papo reto, esse é o baile do Chatubão Aqui na Penha é várias gata rebolando até o chão' (MC Smith - O baile funk está na Penha). Esse talvez não esteja dentro dos "proibidões". Agora diz bem claro na letra de um tal MC K9: "namorar pra quê, se ficar é mais gostoso... pra quê se prender". E os "Hawaianos" - fugueta e mete o pé? Mc Ricardo - "Hoje eu quero trair" (aqui uma incoerência com o MC K9 acima, pois esta fala de trair a namorada. Não seria a "ficante"?). Isso é só aquecimento, comparado com tantas outras gravações que declaram abertamente que é tudo devassidão (usa outro termo que creio não há necessidade de colocar aqui). É claro que eu nem preciso comprar um CD ou DVD para conhecer, pois quem gosta de ouvir ou é surdo ou acha que os vizinhos gostam também. Lembrando o saudoso Pe Léo, que advertia várias vezes do mal que faz o uso de palavrões, especialmente na área sexual. Ele tratou do tema muitas vezes em suas pregações. Uma inclusive ele colocou que há mais de 300 apelidos conhecidos só sobre o órgão genital masculino, e o cristão deveria fazer o propósito de não usá-los.

Enfim, sobre o funk, neste link há uma reflexão muito interessante: A prostituição no cinema e depravação nas ruas

De modo geral, o desafio do jovem que quer seguir Cristo é em ir na contra-mão de influências como estas. Os modismos vem e vão, e arrastam uma multidão. Basta ver um grupo de jovens "funkeiros" e "pagodeiros" na rua, parece que vestem uniformes. São muito parecidos, com boné, brinco, camiseta (ou camisa de time de futebol), bermudão (as meninas são descritas com detalhes no link acima indicado)... Dá para confundir até. As velhas justificativas de que se não entrar na onda, vira alvo de zoação, como diz na gíria. Para se enturmar, tem de estar na moda. Lembrando a Tati quebra barraco: sou feia mais tô na moda! Justificou alguma coisa?

Creio que para seguir Cristo, ser imitador de Cristo como em Efésios 5, o jovem precisa antes assumir a sua identidade. Ter personalidade para poder livremente escolher, ao invés de deixar que os grupos de amigos escolham, ou simplesmente escolha o "lance" do momento que "geral" está entrando. Ser capaz de escolher consciente.

Da minha própria experiência, o exemplo de meus pais foi decisivo. Desde criança educado com valores cristãos e frequentando a paróquia local (levado sem querer ir, doido para ouvir o Ide em paz...). Quando jovem me afastei por um tempo, após fazer a primeira Eucaristia. Quando voltei para fazer a Crisma, já aos 21 anos, ainda não foi por causa de algo especial ou experiência pessoal com Jesus. Fui até indiferente, mas a boa formação para receber o sacramento marcou um recomeço, com consciência, não mais "levado". Tudo isso em paróquia na cidade do Rio de Janeiro. Na paróquia que frequento agora, em Minas, há um bom número de jovens participando, embora aparecem mais nas festas. Grupos jovens, EAC ou outro movimento pastoral voltado para o jovem não se vê divulgação, e a paróquia possui jornal mensal. Fato é que os protestantes são muitos. É um desafio de fato.

Não digo que hoje estou bem obrigado, mas buscando melhorar sempre. Como Pe Paulo Ricardo costuma dizer, todos nós precisamos de conversão diária.
Vale conferir o vídeo com trecho de palestra do Pe Léo falando dos jovens:

Em tempo: com a beatificação do querido papa João Paulo II, uma notícia do site ACI digital é essencial ao assunto: Navarro Valls: JPII ensinou aos jovens o que significa dizer \"Te amo\"

Seguir Cristo nos dias de hoje

2011-05-09T16:54:00.000-07:00

Quem tentar falar hoje sobre o problema da fé cristã diante de homens não familiarizados com a linguagem (...) provavelmente depressa descobrirá que a sua situação encontra uma descrição exata no conhecido conto de Kierkegaard sobre o palhaço e a aldeia em chamas:(...) A estória conta como um circo ambulante na Dinamarca pegou fogo. O diretor manda à aldeia vizinha o palhaço, já caracterizado para a representação, em busca de auxílio, tanto mais que havia perigo de alastrarem-se as chamas através dos campos secos, alcançando a própria aldeia. O clown corre à aldeia e suplica aos moradores que venham com urgência ajudar a apagar as chamas do circo incendiado. Mas os habitantes tomam os gritos do palhaço por um formidável truque de publicidade para aliciá-los ao espetáculo; aplaudem-no e riem a bandeiras despregadas. O palhaço sente mais vontade de chorar do que de rir. Debalde tenta conjurar os homem e esclarecer-lhes de que não se trata de propaganda alguma, nem de fingimento ou truque, mas de coisa muito séria, porquanto o circo realmente está a arder. Seu esforço apenas aumenta a hilaridade até que, por fim, o fogo alcança a aldeia, tornando excessivamente tardia qualquer tentativa de auxílio; circo e aldeia tornam-se presa das chamas.

Cox conta esta estória como símile da situação do teólogo hodierno e vê a figura do teólogo no clown incapaz de transmitir aos homens a sua mensagem. Em sua roupagem de palhaço medieval ou de outro remoto passado qualquer, o teólogo não é tomado a sério. Pode dizer o que quiser, continua como que etiquetado e fichado pelo papel que representa. Qualquer que seja o seu comportamento e seu esforço de falar seriamente, sempre se sabe de antemão que ele é um clown. Já se adivinha qual o assunto de sua mensagem e se sabe que apenas está dando uma representação com pouco ou nenhum nexo com a realidade. Por isso pode ser ouvido sossegadamente, sem inquietar a ninguém com as coisas que afirma. Sem dúvida existe algo de angustiante neste quadro, algo da angustiada realidade em que a teologia e formulação teológica de hoje se encontram; algo da pesada impossibilidade de quebrar chavões do pensamento e da expressão rotineiros e de tornar reconhecível o problema da teologia como assunto sério da vida humana.

(Introdução ao Cristianismo-Preleções sobre o Símbolo Apostólico – Joseph Ratzinger, p.9)

O então cardeal Joseph Ratzinger, hoje papa Bento XVI, mostrou neste livro de forma bastante aprofundada, a questão da fé cristã. Neste trecho, o quadro do teólogo, mas creio que de todo o cristão, nos dias de hoje. É, em resumo, um andar na contramão. E como o papa já tem dito desde o início de seu pontificado, estamos na ditadura do relativismo, que significa que tudo é relativo. Não há verdade absoluta, mas cada um tem a sua. A verdade é questão de ponto de vista. Seguir Cristo é ter a certeza de fé de que Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14,6)

Pessoalmente, já ouvi muitas pessoas, entre amigos, parentes, colegas de trabalho, dizendo coisas que mostram um conformismo com o “modernismo” do “libera geral” ou “é proibido proibir”. Comentários de deboche, como um amigo do trabalho que achou graça do tema de uma página de uma edição da Canção Nova, tratando do tema: “Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém”. Ele disse: Não vem não! Sou cristão! Insinuando claramente com repeito ao sexo, ou seja, a falta dele no caso do cristão (para bom entendedor, meia palavra basta). Outra, colega de trabalho também, quando interrogada por que o padre não se casa, responde que é porque é bobo, pois Deus disse para crescer e multiplicar (ela é protestante). Aí já entra ignorância doutrinária, outra realidade presente de longa data. Talvez desde o início do próprio cristianismo.

Fato é que muita das vezes somos cristãos “de boca”. É muitas vezes da boca para fora mesmo. Entre nossos irmãos cristãos protestantes, o “aceitar” Jesus não é visto muitas vezes na prática. Vejo isso entre boa parte dos meus parentes (maioria esmagadora de iprotestantes), além de amigos, vizinhos, etc. O proceder não condiz com as palavras (nem mesmo as próprias palavras ditas condizem com a profissão de fé).

Se olharmos para nossas atitudes, em coisas pequenas do dia-a-dia e perguntarmos: Cristo está sendo o Senhor que sigo nisto que estou fazendo, ou eu é que estou sendo o senhor de mim mesmo e Cristo que se “adapte” a mim? Já em palestra da CN foi colocada a questão de modo bem claro, que se eu digo “meu Jesus”, posso estar dizendo, em outras palavras, “Jesus do meu jeito”. O próprio Cristo, como condição para o seguir, disse que se deve renunciar a si mesmo, tomar a cruz a cada dia e então segui-Lo.

Coloquei um trecho deste livro pois o autor conclui que vale a pena ser cristão, após um estudo, uma aula sobre o Credo, o Símbolo Apostólico. O livro é de linguagem geralmente difícil. Muito teológico. Porém, com um dicionário junto, vale a pena, pois ajuda a compreender muitas questões importantes para quem quer que queira ser cristão. Dá para baixá-lo no site do Pe Paulo Ricardo. www.padrepauloricardo.org

Sem dúvida, uma maneira de seguir Cristo hoje de fato, não só “de boca”, começa pelo estudo. O professor Felipe Aquino, no seu programa Escola da fé, várias vezes já disse que boa parte dos cristãos católicos mal fazem a catequese de crianças, enquanto nos estudos se formam no terceiro grau, ou seja, na fé fica só no “nível fundamental” enquanto conclui os estudos das ciências naturais. O resultado em muitos casos é o abandono da fé, pois acaba crendo que a ciência responde a tudo.

Pessoalmente, já ouvi muitas pessoas, entre amigos, parentes, colegas de trabalho, dizendo coisas que mostram um conformismo com o “modernismo” do “libera geral” ou “é proibido proibir”. Comentários de deboche, como um amigo do trabalho que achou graça ao ler uma página de uma edição da Canção Nova, tratando do tema: “Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém”. Ele disse: Não vem não! Sou cristão! Insinuando claramente com repeito ao sexo, ou seja, a falta dele no caso do cristão (para bom entendedor, meia palavra basta). Outra, colega de trabalho também, quando interrogada por que o padre não se casa, responde que é porque é bobo, pois Deus disse para crescer e multiplicar (ela é protestante). Aí já entra ignorância da doutrina, outra realidade presente de longa data. Talvez desde o início do próprio cristianismo.